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基于古代历史论述得人心者得天下(本科)

时间:2014-11-05 来源:未知 作者:小韩 本文字数:2302字

  题目:基于古代历史论述得人心者得天下

  目录
  
  摘要(详见正文)
  
  一、顺应历史的潮流,以民为本,轻徭薄税,方可兴盛
  
  二、违背历史的车轮,苛捐杂税猛于虎的时代,不会长久
  
  参考文献 
  

  以下是论文正文

  摘要:纵观中国古代的历史,我认为充满了权力斗争和民族斗争,而深的民心的一方在历史上永远是胜利者。华夏民族自黄帝统一中原之日起,至满清王朝被推翻之日结束,中国发生了许许多多的变革。从原始社会末期到封建时代的终结,古代的中国有过繁荣有过落寞,有过太平有过战乱,在朝代更替的周期性中,古代中国渐渐陨落。然而有一个规律自始至终都不会发生变化,那就是得民心者得天下。 
  
  关键词:注重民生、开明的政治、以民为本、轻徭薄税。
  
  历史的长河奔流不息,历史的车轮滚滚前进。东方在黎明中的文明变得灿烂而辉煌,华夏文明把东方带入了一个新的时代———中国古代。在战国时代,儒学亚圣孟子说过:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲与之聚之,所恶勿施尔也。”由此,得民心者得天下。 
  
  一、顺应历史的潮流,以民为本,轻徭薄税,方可兴盛
  
  西汉初年的文景之治就是得民心者得天下的证明。西汉初年,在经历了秦的灭亡与楚汉相争的军阀混战之后的中国,相对来说是非常虚弱的。北有匈奴的不断侵扰,西有羌人的虎视眈眈,南有越人的割据势力。而汉朝就是在这样的危机中艰难生存。在文帝时期,提出“贵粟政策”,注重粮食的生产,使国家的存粮大增,农民的生活和生产一度得到改善。在当年,文帝又提出“轻徭薄税”政策,减免田租,减免算赋,减轻徭役,人民的生活水平有所改善。在畜牧方面,修“复  马令”鼓励人民养马,为军事的发展打下坚实的基础。文帝与景帝时期,废除肉刑,使得天下民心进一步归汉。在景帝时期削藩,解除了地方贵族的特权,使天下又归汉,加强了中央集权。文景之治为后来汉武帝北击匈奴做出了决定性的基础,没有文景之治的基础,就很难有汉武帝北伐的成就,没有文景之治的基础,汉朝最终会偏安一隅无法开疆扩土,没有文景之治的基础,大汉民族就不会名扬天下。 
  
  唐朝初年的贞观之治也说明了这个道理。唐太宗经常与其大臣论古说今,总结历史经验,改善统治。他曾经多次引用荀子的话说:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。”他们认识到一个政权如果过分暴虐,使人民无法生活下去,就会被人民推翻。唐太宗在用人方面坚持“选贤任能”的原则,不因亲故而取庸劣,不因关系疏远或者是政敌而舍贤才。这对国古代政治的发展有很大的改善作用。唐太宗兼听纳谏,很重视听取大臣的意见,注意兼听众议,虚心纳谏。他还鼓励大臣直言极谏,因之一时朝廷上出现了良好的政治风气。唐太宗曾对大臣说:“以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失” 唐太宗时期,君臣们都很重视实行“轻徭薄税、发展生产”的方针政策。太宗曾说:残酷剥削人民的“亡国之主”是咎由自取。在唐太宗即位之初,全国各地连续数年发生水旱霜蝗等灾,灾民很多。唐太宗下令免除受灾地区的赋税,开官仓赈济灾民,并准许灾民到非灾区就食,还拿出御府金帛为因灾荒而卖子女者赎回子女。为减轻人民负担,裁撤官吏六百余人,合并了许多州县,节约了政府开支。在采取着一系列的措施,再加上广大人民的辛勤劳动,使农业生产连获丰收,流散的人民逐渐返回故乡。 
  
  正因为唐太宗的所作所为,才使华夏族在历史上有了为数不多的太平盛世。才使得唐代的中国在世界上盛极一时,才使得中国名扬天下。  总的来说,得民心者得天下。文帝景帝与唐太宗之所以能在当时创立盛世,得因于他们能把人民看做根本,体恤民情,安抚民心,注重人民生活水平的提高,将民生作为统治的根基。因此,在中国古代的历史上,汉代与唐代是其中最为闪耀的两颗星。为后世的人做出了很好的榜样和模范作用。 
  
  二、违背历史的车轮,苛捐杂税猛于虎的时代,不会长久
  
  帝辛是古代历史上的一位君王,在历史上做出了不朽贡献。奴隶时代的中国是一个神权与王权并存的时代,神权的代表一般是祭祀,而王权的代表则是帝王。在殷商的最后时期,帝辛废除了神权,用王权统一思想,帝辛赶走了西戎,挽救了风雨飘摇中的殷商。然而功成名就的他却从此骄奢淫逸,胡乱放纵,酒池肉林,炮烙之刑?帝辛就是商纣王,不注重民生的他,就被历史的车轮永远的踩在了脚下,就永远地被埋葬在历史的尘埃之中。 
  
  战国末期的秦国出函谷关而扫六合,建立了古代中国历史上第一个封建制的国家,然而秦始皇灭六国后不仅不重视休养生息,相反地却不惜民力,大搞徭役征发。在渭南上林苑修建阿房宫,又在骊山造陵墓,征发的人力有七十多万。频繁的徭役不仅使大量的劳动力脱离生产,在另一方面,还需要有大量的军需或后勤供应,其中主要也是从农业生产中征收,秦的赋税的征收量增加到占农民全年收入的三分之二以上。农民“常衣牛马之衣,而食犬彘之食”。秦的刑法残酷至极,徒刑的名目繁多,一人犯罪,诛连亲属、邻居,处刑后要长期为“徒刑”,服苦役。因此,秦朝就在陈胜、吴广的呐喊声中,如摧枯拉朽般的崩溃,秦的辉煌伴随着阿房宫与秦始皇的陵墓,消失在农民起义军与旧贵族军队洪流中之中。 
  
  总而言之,在徭役繁重,苛捐杂税猛于虎的时代,总是会被人民推翻。人民是统治的载体,如果得不到人民的支持与拥护,统治不会长久。古代的中国是在艰难之中蜗行摸索,而国家的强盛离不开每一个人,天下兴亡,匹夫有责。因此,在充满了权力斗争的古代中国历史上,有一个规律不会变化,那就是得民心者得天下。  
  
  参考文献: 
  
  1. 孟子及其弟子,《孟子·离娄上》,为古代四书之一。
  2. 翦伯赞,《中国史纲要》,人民出版社,1983年版。
  3. 林剑鸣,《秦汉史》,上海人民出版社,1989年版。
  4. 范文澜,蔡美彪,《中国通史》,人民出版社1994年版。

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