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王阳明廉政、和谐、亲民事迹研究

时间:2018-12-01 来源:宁波通讯 作者:杨德俊 本文字数:3536字

  摘   要:   我国古代哲学家、政治家、军事家、文学家王阳明有许多廉政亲民的思想, 其与孔子、老子、庄子、墨子、管子、孟子等往往是一致的。他的这些思想, 值得我们借鉴, 现在简单地介绍一下他主要的廉政、和谐、亲民事迹。

  关键词: 王阳明,廉政亲民,思想

王阳明廉政、和谐、亲民事迹研究

  一、和睦相处乐于助人

  王阳明谪居龙场期间, 与地方官员关系融洽, 和当地少数民族友好相处。少数民族朋友帮助整修石洞, 伐木割草修建了龙岗书院。他在《何陋轩记》中高度赞扬少数民族“就像一块没有经过雕饰的璞玉, 没有经过衡量的木材, 虽然显得粗粝顽梗, 但是椎斧还可以对他们进行加工、取用”。他认为不可以说他们鄙陋, 通过教化, 他们也可以成为对社会有用的人才。他在龙岗书院一边给弟子们讲授研究事物深奥微妙的方法, 以及了解宇宙万物的本原和事物发展的规律, 一边还教少数民族青年学习汉语、认识汉字, 学习礼仪, 深受当地民族的爱戴。

  王阳明乐于助人。受贵州宣慰使安贵荣之请, 为水西彝族人民修复的象祠作《象祠记》;受贵州提学副使席书之聘, 到贵阳文明书院授课;为按察副使毛科写《远俗亭记》, 为监察御史王济写《文章轨范序》, 为总兵施怀柔写《气候图序》, 为阳朔知县杨尚文写墓志铭等等。他与贵州许多政界人士都有友好的交往, 有诗唱和。

  王阳明很尊重龙场人民, 龙场人民也因他的人品风范而十分崇敬他。在生活中, 他不向附近民族朋友索要任何物品, 自己种地、浇园、砍柴、担水、做饭, 并照顾生病的两个随从, 生活虽然困苦, 但其精神状态却很乐观。

  二、悲天悯人圣人情怀

  王阳明具有悲天悯人的圣人情怀。明正德四年 (1509) 秋天, 一吏目带其子和仆人自京城来, 准备去南边上任, 先后死于蜈蚣坡。王阳明听说后, 想到三具暴露的尸体无人收殓, 恻隐之心油然而生, 便带领两个童子拿着畚箕、铁锸、鸡一只、饭三钵, 亲自到蜈蚣坡将三具尸体掩埋, 并作《瘗旅文》凭吊。

  正德十二年 (1517) 五月, 王阳明在征伐龙南、三浰时, 深知造反的“乱民”或是被官府所迫, 或是被大户所侵, 或是被豪强所夺, 一时错起念头, 误入其中, 才起来到山中造反抢劫。王阳明在《告谕浰头巢贼》中说道:“乃必欲为此, 其间想亦有不得已者, 或是为官府所迫, 或是为大户所侵, 一时错起念头, 误入其中, 后遂不敢出。此等苦情, 亦甚可悯。”于是采取“重抚轻剿”的方略, 将造反的“乱民”包围在山中围而不剿, 又派人送去米粮、酒肉、银钱、布匹等物品进行安抚。并张贴告示, 对造反的“乱民”动之以情, 陈之以利害, 使很多“乱民”颇受感动, 致多部头领率部投诚。

  王阳明要求部属视民如子, 他在《行浔州府抚恤新民牌》中写道:“各官务要诚爱恻怛, 视下民如己子, 处民事如家事, 使德泽垂于一方, 名实施于四远, 身荣功显, 何所不可。”正是从这样的思想出发, 他处置广西思恩、田州之乱, 极力主张招抚, 他认为“然欲杀数千无罪之人, 以求成一己之功, 仁者之所不忍为”。

  三、体恤民情减免赋税

  王阳明认为, 人民是国家的根本, 作为统治者, 应体恤人民生活的艰难, 解民于倒悬。王阳明到江西庐陵上任知县的第一天, 县衙门突然涌进上千人, 一片喧哗, 情绪激动。当时有官员要找衙役把这些百姓赶出县衙门, 但是王阳明想老百姓到县衙门来, 或许是遇到了困难, 或许是蒙受了冤屈, 自己是当地的“父母官”, 老百姓到县衙门来, 就好比回到父母家一样, 怎么能将他们赶走呢?应该开门接待他们, 了解情况后再做决定。

  王阳明找了几位老成持重的人了解, 才知道事情的原委。原来在正德二年时, 朝廷派来一位姓姚的太监为钦差大臣, 临时加派杂项赋税, 折算成银子约3500两, 但到了正德五年, 这项银子增加到了1万多两。老百姓实在是困苦到极点了, 他们知道来了新县令, 就集体上访, 要求政府减免赋税。王阳明了解详细情况后, 清楚地认识到, 如果这种情况不及时改变, 不久将酿成大祸。于是当即宣布:今年不仅新增的葛布钱不要交了, 而且所有赋税全免了。他认为如果“坐视民困而不能救, 心切时弊而不敢言”, 还要自己坐到知县的位置上干什么呢?他将免除庐陵县全部赋税的情况写成公文交到府台, 公文的最后意思说:如果因为免除了庐陵县全部赋税, 朝廷怪罪下来, 那么就由我本人来承担全部责任, 可以立即将我罢官, 开除出政府队伍, 让我回乡下去种田, 我也是心甘情愿, 不会有任何怨言的。最后庐陵县当年全部赋税得以免除, 原因是这些赋税是地方政府强加给老百姓的。

王阳明在临终前留下“此心光明, 亦复何言”的遗言, 似乎这世间一切纷纷扰扰都与己无关, 功名利禄只是过眼云烟, 心底那一片光明足以支撑他穿越一切黑暗 (刘怡然|摄)

  王阳明在临终前留下“此心光明, 亦复何言”的遗言, 似乎这世间一切纷纷扰扰都与己无关, 功名利禄只是过眼云烟, 心底那一片光明足以支撑他穿越一切黑暗 (刘怡然|摄)

  庐陵这年夏季疾疫流行, 旱灾严重, 火灾频发, 盗贼多起。针对疾疫流行问题, 王阳明要求有病人的家庭必须骨肉相保, 不可离弃。他号召各家用生石灰洒扫室内室外、厕所、畜圈, 对病死的人予以及时掩埋, 做好环境卫生工作;号召富户人家出钱出粮, 对病人施以医药, 相互扶持;由政府组织医生到各乡行医, 及时救助病人。针对火灾频发事件, 他认为是因为街道太狭, 房屋太密, 建筑太高, 房屋之间又没有“风火墙”相互阻隔, 所以一有火起, 便往往殃及其他民居。他要求重建房屋时沿街各家退地三尺, 拓宽街道;相邻房屋之间, 各让地二尺, 以断风火;同时要求在县城必须储水防火。他的这些措施, 对庐陵今后的火灾防范起到了重要作用。针对盗贼多的情况, 他在庐陵城乡全面实行了“保甲法”。乡村居民彼此之间讲信修睦, 和谐邻里, 相互帮助, 有盗贼来打劫, 则相互救援。“保甲法”的实施, 实现了民间的自防与联防, 对盗贼横行起到了实际的扼制作用。

  王阳明在任江西庐陵知县时, 把“肃静”“回避”署牌改为“求通民情”“愿闻己过”的牌子。在任期间, 为政不用威势和刑罚, 只是把开导人心作为根本, 在任时间虽短, 却收到良好的效果。这是他龙场悟道后首次践履之成果。

  正德十四年 (1519) 三至七月, 江西大旱, 又遇宸濠叛乱, 民困极度, 王阳明三次向皇帝疏请放宽租税, 均未获准, 他便把朱宸濠侵占百姓的田地房屋归还本主, 变卖余下土地财产救助饥民和替灾民交税。他在《乞宽免税粮急救民困以弭灾变疏》中说:“夫免江西一省之粮税, 不过四十万石, 今吝四十万石而不肯蠲, 异时祸变卒起, 即出数百万石, 既已无救于难矣。”

  他非常关心民众疾苦。他在《禁约榷商官吏》中规定:“备行收税官吏, 今后商税, 遵照奏行事例抽收, 不许多取毫厘;其余杂货, 俱照旧例三分抽一, 若资本微细, 柴炭鸡鸭之类, 一概免抽。”在《批追征钱粮呈》中写道:“目击贫民之疾苦而不能救, 坐视征求之患迫而不能止, 徒切痛楚之怀, 曾无拯援之术, 伤心惨目, 汗背赧颜, 此皆本院之罪, 其亦将谁归咎!各府州县官务体此意, 虽在催科, 恒存抚字, 仍备出告示, 使各知悉。”在《陈言边务疏》中说:“用人之仁, 去其贪;用人之智, 去其诈;用人之勇, 去其怒。”在《南赣乡约》中规定:“本地大户, 异境客商, 放债收息, 合依常例, 毋得磊算;或有贫难不能偿者, 亦宜以理量宽……”。这些都是王阳明“执政为民”的具体体现。

  四、洁清自矢秉正无私

  王阳明一生不向当权者送礼, 也不收受谁的礼物。弘治十二年 (1499) 秋, 王阳明奉朝廷之命在河南浚县督造威宁伯王越之墓时, 很尽心。墓竣工后, 威宁伯家人非常满意, 用一些金银绸缎感谢他, 均被他拒收。在朝廷政治腐败、贪污索贿之风盛行时, 这恰恰体现了他清正廉洁的品德。

  贬谪龙场住阳明洞期间, 王阳明生活特别艰苦。贵州宣慰使安贵荣知道后, 多次派人奉送衣食住行等所需物品和金银、布匹、鞍马等。王阳明再三推辞不过, 只好收下油、盐、柴、米供龙岗书院弟子生活所用, 把金银、布匹、鞍马如数送还。

  王阳明多次上疏请求辞免皇帝的赏赐, 正德十三年 (1518) 六月, 王阳明升任都察院右副都御史, 荫子锦衣卫, 世袭百户。王阳明上疏要求辞免。正德十四年 (1519) 九月, 王阳明把擒获的宁王朱宸濠带到杭州, 提督东厂江彬为夺功绩, 派遣一锦衣卫去杭州要人。彼时, 王阳明已把朱宸濠送到了太监张永那里, 锦衣卫来人就要钱, 王阳明给了五两银子。锦衣卫看着这点银子, 极为愤怒。王阳明却说:“我怕阁下来去辛苦, 特备薄礼, 没想到阁下竟如此廉洁, 居然分文不取!我这个人没有别的用处, 就是会写文章, 今后必定为阁下写一篇文章, 让天下人都知道阁下的高风亮节!”所谓“阁下如此廉洁”是给他台阶下, 照顾其面子。所谓“我没有别的长处就是会写文章”是警告他, 若敢乱来, 就写一篇骂你的文章, 让天下人都知道你的恶行。面对要么送礼、要么挨整的困局, 王阳明用妥当的方法给轻松解决了。

  正德十六年 (1521) , 王阳明因平定漳州、赣州之乱和宁王朱宸濠叛乱有功, 于六月升任南京兵部尚书, 十二月封“新建伯”, 特进光禄大夫柱国, 兼任两京兵部尚书, 照旧参赞机务, 并岁支禄米一千石, 三代并妻一体追封。王阳明上疏, 请求免去封爵和赏赐。皇帝特地派遣官员前去奖赏慰劳, 赐以银币和华丽的丝绸, 犒赏以羊酒, 王阳明把这些物品都分给了他的下属将领。

  王阳明的一生是奋斗的一生。作为心学一代宗师, 他终于没有辜负对自己人生的期许, 得以跻身圣贤之列。

    杨德俊.王阳明的廉政亲民思想[J].宁波通讯,2018(21):27-29.
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