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研究在《中国近代史纲要》教学中西藏红色文化资源的应用

时间:2018-10-08 来源:西藏教育 作者:刘毅,刘志林 本文字数:4877字

  摘要:新时代下, 西藏高校思想政治理论课存在诸多问题, 教学改革迫在眉睫。而红色文化资源与《中国近现代史纲要》 (以下简称纲要课) 课有着天然的联系, 因此西藏高校 (西藏农牧学院) 通过将西藏红色文化作为《纲要》课程的辅读本、将西藏红色文化资源运用到实践教学、营造以西藏红色文化资源为主题的校园文化等途径, 使西藏红色文化资源走进《纲要》, 走进课堂, 走进学生头脑。这些举措不仅可以提高《纲要》课的课堂教学质量, 还可以使学生树立坚定的马克思主义信仰, 为社会主义建设贡献力量。在运用过程中虽取得了一些成绩, 但依然存在不足, 有待在今后的实践中进一步改进。

  关键词:西藏红色文化资源; 《中国近现代史纲要》; 课堂教学;

  2014年11月, 习近平在福建上杭古田出席全军政治工作会议期间强调, “把理想信念的火种、红色传统的基因一代代传下去, 让革命事业薪火相传、血脉永续, 永远保持老红军本色。”高校思想政治理论课是向大学生宣传红色资源的主渠道、主阵地, 其中《纲要》承担着重要的教育作用。
 

近代史提纲
 

  一、西藏蕴含着非常丰富的红色文化

  关于红色文化的定义, 至今没有一个统一的定论, 有的学者认为红色文化就是在革命战争年代形成的革命文化, 有的学者把红色文化界定为先进文化, 有的学者把红色文化理解为中国共产党与中国人民创造的一种特色文化形态。中共中央办公厅和国务院办公厅发布的《2011-2015年全国红色旅游发展规划纲要》文件中, 将旧民主主义革命也纳入红色文化中来。[1]据此, 红色文化是指在旧民主主义革命时期的探索精神、新民主主义革命时期形成的革命精神、新中国社会主义建设时期形成的奋斗精神和改革开放时期形成的创新精神及其物质载体的总称。因此, 西藏红色文化包括近代西藏的各类文物遗址、陵园、纪念碑等, 还包括在这段时期内形成的诸如老西藏精神等无形的文化资源。西藏灿烂的民族文化遗产、优美的自然风光、丰富的名人资源和改革开放以来西藏发生的翻天覆地的变化, 都为西藏高校深入开展以爱国主义为核心的民族精神、弘扬以改革创新为核心的时代精神提供了宝贵的资源。将这些文化资源运用到《纲要》课中, 为历史和人民为什么选择中国共产党、马克思主义、社会主义道路、改革开放提供了鲜活的案例。

  二、西藏红色文化资源与《纲要》课教学的关系

  《纲要》课承担了培养大学生正确的历史观的重要责任;同时也是把历史与现实结合传递给大学生政治思想的重要途径。红色文化的特征和思想政治理论课的特征具有很多的相似性, 因此将红色文化资源运用到《纲要》课教学中具有了可能性。

  (一) 《纲要》课实践教学的基本要求

  《纲要》课传统教学与实践教学相比, 具有明显的优势。一是学生觉得传统教学教材内容太过枯燥乏味, 与现实社会联系相对较少;二是在传统课堂中主要以教师讲授为主, 且班级容量较大, 学生低头现象较为严重;三是学生对教师所讲授内容和教材内容不信服, 由于学生获取知识点的方法方式多样, 导致学生对《纲要》课堂教学产生抵触心理, 致使该课教学效果极其不理想。针对这样的问题, 急需进行教学改革, 将红色文化资源融入到《纲要》课教学实践中。

  理论联系实际才更具有说服力, 而将红色文化资源引入到教学实践中能够全方位地将本来枯燥无味的理论转变成具有视觉冲击效果的理论实践内容, 如带领学生去参观江孜宗山抗英遗址, 学生在参观的时候不仅可以了解到在1904年军民抗击英军的历史, 而且也是一场深刻的爱国主义的教育。因此, 将实践教学与红色文化资源结合起来已经构成《纲要》课教学的重要组成部分。

  基于这样的教学特点和内容, 对实践教学提出了一些基本要求:第一, 实践教学在选择教学点的时候一定要离学校较近或者红色文化资源相对比较集中的地方;二是具有典型性, 让学生在参观或者接受现场教学之后, 有很深的感触, 比如参观清政府驻藏大臣衙门, 可以让学生了解到西藏自古以来就是中国不可分割的一部分, 增强了对伟大祖国的认同;三是具有很强的兴趣性, 学生在参观的时候, 一下子就能被所参观的基地或者文化吸引;只有这样, 学生才能够受到红色文化的感染和熏陶, 最终达到教学目的。

  (二) 红色文化资源对《纲要》课的重要意义

  西藏文化资源作为一种宝贵的历史资源, 呈现了西藏人民为建设新中国、进行社会主义现代化的不懈努力。从这一方面来说, 具有重要的教育价值。将西藏文化资源引入《纲要》课, 有助于提升《纲要》的教学效果。从另一方面来看, 西藏文化资源是一种可持续利用资源, 能够不断提高大学生的精神文明建设, 为西藏的改革和发展提供精神动力。

  第一, 将西藏红色文化资源引入《纲要》课教学, 可以丰富教学内容和内涵, 优化教学资源, 减少学生低头率, 提高思政课教学的教学质量。由于红色文化资源承载了党领导人民进行的波澜壮阔的革命史、艰苦卓绝的奋斗史、可歌可泣的英雄史, 蕴含理想信念、道德情操、意志品格、价值观念等方面的重要内容, 因此把红色文化资源纳入教学中, 可以培养西藏大学生崇高的理想信念、正确的价值观念、坚定的共产主义信念等。

  第二, 西藏红色文化资源可以有效抵御反分裂势力, 不断增强西藏大学生对马克思主义、对中国共产党的认同。西藏有中央人民政府驻藏代表楼、将军楼、会议室和工委办公院, 十八军军部旧址, 西藏军区一、二号院, 十八军开荒生产指挥部旧址, 西藏工委办公处, 克松村党支部旧址, 昌都解放委员会办公旧址, 扎木镇县委红楼, 昌都烈士陵园等爱国主义教育基地, 结合《纲要》课教学内容的要求, 有选择地组织学生参观这些革命和建设遗址。通过参观, 使学生们意识到现在的生活来之不易, 是经过革命前辈们不懈努力奋斗而来的, 从而激发对革命前辈的热爱之情, 为西藏的社会主义建设贡献自己的一份力量。

  三、西藏红色文化资源在《纲要》课中的实践探索

  近年来, 西藏农牧学院思想政治理论课教学改革在不断推进, 而且成绩相对较为明显。其中比较突出的就是将西藏红色文化资源运用到《纲要》课教学中, 在教学过程中, 做到理论联系与实际相结合, 既有理论的高度, 同时在实践教学中考虑到如何更好地运用红色文化资源, 让学生入心、入脑。

  (一) 将西藏红色文化资源作为《纲要》课的辅读本, 让西藏地方近现代史和中国近现代史相结合, 将西藏红色文化资源作为辅读本进课堂、进头脑。

  习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上指出:“要用好课堂教学这个主渠道”, 而将西藏红色文化资源编成辅读本, 教师再将自身所讲授的内容与辅读本相结合, 学生既感兴趣, 又可以深入了解西藏近现代史, 更加激发了学生的爱国主义情怀。如将克松村案例加入到课堂教学中, 学生可以深切感受到克松村在经过民主改革后发生的翻天覆地的变化;如把扎木镇县委红楼融入到课堂教学中, 可以让学生了解中国共产党在红楼上宣布的“十七条协议”及党的民族宗教政策, 通过这些案例, 不断增强西藏大学生对祖国、中国共产党的热爱之情。

  (二) 加强实践教学, 突出西藏红色文化资源在实践教学中的重要作用。

  中宣部、教育部在2015年印发的《普通高校思想政治理论课建设体系创新计划》中提出要“注重发挥教与学两个积极性”, 形成“理论教学与实践教学”相互支撑。因此实践教学在《纲要》课教学中就凸显的非常重要。近年来, 西藏农牧学院也在积极探索如何更好地进行纲要课的实践教学。主要做法就是将课堂直接嫁接到红色文化所在地, 让大学生体会到革命前辈们为了理想不断前进、努力的结果, 同时还是一个红色文化心灵洗礼的过程。如, 参观昌都烈士陵园, 不仅可以使学生了解昌都战役历史事件本身, 还可以了解到先后有1180名烈士在解放昌都、民主改革、平叛斗争和社会主义建设时期为国捐躯的事迹, 这些事迹都为当代大学生树立了光辉的榜样, 同时也让同学们了解到我们一代代革命前辈为实现中华民族伟大复兴的中国梦而付出的不懈努力, 珍惜来之不易的幸福生活。

  (三) 为增强《纲要》课的针对性, “开展以红色文化为主题的校园文化建设。

  ”[2]近年来, 西藏农牧学院党委宣传部和思想政治理论课教研室在校内成立了爱国主义展室、校园文化展室, 结合西藏古代、近现代史, 向大学生展示了西藏自古以来就是中国不可分割的一部分。并在纲要课的教学课时安排中, 特利用2课时带学生参观爱国主义展室, 通过图文并茂的讲解, 使学生更好地了解西藏近现代史, 更好地明白西藏人民为民族独立、国家富强做出的贡献, 从而不断增强对伟大祖国、中华民族的认同。另外, 在建设红色文化为主题的校园文化时, 还通过让学生讲解西藏近现代史、口述历史等形式, 不断提升纲要课的实效性, 促进其思想道德素质和政治素质的不断提升。

  四、西藏红色文化资源在《纲要》课教学中存在的不足及对策

  作为一项教学改革, 虽然将西藏红色文化资源运用到《纲要》课教学中起到了一定的效果, 但依然存在不足。

  (一) 存在的不足

  首先, 西藏红色文化资源虽然众多, 但能有效利用的不是很多, 由于红色文化资源相对比较分散, 导致教师在实践教学中存在组织学生外出困难等问题。且由于教师水平有限, 在选取红色文化资源时存在与课本结合性不强、或者代表性不强的问题, 这样容易出现教学效果不好, 或者学生没有受到本应该有的教育启发。

  其次, 由于教师能力有限, 对西藏红色文化资源的运用或者挖掘不够, 会出现在实践教学中所运用的资源与课本教学内容出现脱节或者不匹配现象, 导致学生在参观或者听讲解的时候出现玩手机等现象, 这也会极大地影响《纲要》课教学的实效性。

  (二) 改进措施

  首先, 在选择红色文化资源的时候, 应该选择有代表性的, 与《纲要》课教学内容结合较紧密的。一“要解放思想, 注重实效, 推动纲要课教学内容充实。”[3]在确保完成教学任务的前提下, 敢于突破纲要课章节内容, 充实与教学内容相关的红色文化资源内容, 着力转变教学模式。可以适当采用专题模式, 系统引进红色文化资源, 并结合时势热点, 大胆调整教材内容。二要加强对西藏红色文化资源的研究与发掘, 提炼教学重点, 再围绕教学重点设计好以红色文化资源为特色的内容, 加强红色文化资源与教学内容的联系, 避免出现脱节现象, 且要敢于选择学术界有争议的、让大学生较困惑的问题进行剖析来激发学生对《纲要》课学习的兴趣, 最终达到提高课堂教学或实践教学的针对性。

  其次, 在运用红色文化资源的时候, 要将红色文化资源与时代相结合, 与时俱进, 并运用不同的方式方法, 要“因事而化、因时而进、因势而新”。[4]一方面, 虽然在实践中已经使用体验式教学, 但教学效果并没有达到应有的目的。因此在体验式教学时, 多进行现场教学。在进行现场教学的过程中, 要用活红色文化资源, 挖掘红色文化资源的当代价值, 用喜闻乐见的鲜活事例和人进行教学, 让学生在共鸣中思考和接受。另一方面, 还可以采取访谈式教学, 通过访谈历史当事人或权威专家进行学习, 学生在访谈的过程中, 可以无形的接受权威专家的解读。总之, 在运用红色文化资源的时, 要发挥红色文化资源对人的知、情、意、行的影响作用, 真正做到让学生入心、入脑。

  五、结语

  西藏蕴藏着丰富的红色文化资源, 这些资源是《中国近现代史纲要》课程的宝贵资源, 将这些运用到《纲要》课中, 极大地丰富了西藏高校《纲要》课程的教学内容, 提高了西藏高校思想政治理论课的针对性和实效性。一是可以有针对性地引导大学生树立马克思主义祖国观, 增强对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同;二是可以引导大学生自觉抵制十四世达赖集团的政治渗透和影响, 坚定不移地维护祖国统一、民族团结, 反对民族分裂, 积极投身于西藏全面建成小康社会和社会主义现代化建设, 为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献智慧和力量。

  在下一步的教学中, 更应该将工作进一步细化, 形成合理的教学模式, 将其充分运用于教学实践, 在实践中不断修正和完善, 最终促进西藏高校《纲要》课程教学质量的不断提升。

  参考文献
  [1]邓显超, 邓海霞.十年来国内红色文化概念研究述评[J].井冈山大学学报, 2016 (1) :31.
  [2]陈红英.高校思想政治课教学中运用红色文化资源的实践研究[J].课程教材改革, 2013 (294) :100.
  [3]陈始发, 李立娥.红色文化资源在高校思想政治理论课教学中运用的思考[J].思想理论教育导刊, 2014 (11) :72
  [4]郭济汀, 连芳.红色文化资源与高校思想政治理论课现场教学[J].石家庄学院学报, 2017 (3) :145.

    刘毅,刘志林.浅析西藏红色文化资源在《中国近代史纲要》教学中的运用[J].西藏教育,2018(07):41-44.
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