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探究孙中山教育平等思想的理论与实践

时间:2020-03-09 来源:佳木斯职业学院学报 作者:吴佳励 本文字数:4804字

近代史孙中山论文强烈推荐10篇之第十篇:探究孙中山教育平等思想的理论与实践

  摘要:孙中山作为中国民主革命的先行者, 终其一生致力于平等, 教育平等是其平等理论的重要组成部分, 同时是其教育理论的核心内容。孙中山的教育平等思想, 以教育权利平等为主要内容, 出发点是保证全体国民无论男女、贫富及民族皆有受教育的平等权利;主张通过普及女子教育、义务教育及各民族地区教育使全体国民获得受教育的平等权利;教育平等以最终实现文化平等、谋共同幸福为目标。

  关键词:孙中山; 教育权利平等; 普及教育;

  Abstract:

  As the forerunner of China's democratic revolution, Sun Zhongshan devoted his whole life to equality, and the equality of education is an important part of his theory of equality and the core content of his theory of education. Sun Zhongshan's thought of equality in education takes equal rights in education as its main content, and its starting point is to ensure that all citizens, men and women, rich and poor, and ethnic groups have equal rights to receive education. Compulsory education and education in various ethnic regions enable all the people to obtain equal rights to receive education, and the goal of education equality is to achieve cultural equality and seek common happiness.

  Keyword:

  Sun Zhongshan; equality of educational rights; education for all;

孙中山

  孙中山的教育平等思想是其教育理论的重要组成部分, 同时也是他教育理论的基本出发点和最终落脚点。他对教育问题的关注和研究, 主要是围绕教育平等展开的, 本文就孙中山教育平等思想的主要内容、主要途径以及最终目标进行粗略探讨, 以对今后的文化教育理论与实践的发展提供有益借鉴。

  一、孙中山教育平等思想以权利平等为主要内容

  孙中山的教育平等思想以权利平等为主要内容, 全体国民都应有平等的受教育权利。孙中山指出, "现在民国, 人民受教育, 是大家都要有平等机会的。"[1]p534不难看出, 凡是中华民国之人民, 不分男女、不论贫贱以及民族, 都应有受教育的平等机会和平等权利。

  孙中山主张"男女平权", 认为无论男女都应有受教育的平等权利。封建社会的女子地位低下, 毫无权利可言, 特别是受教育权利。"天赋人权, 男女本非悬殊, 平等大公, 心同此理。"[2]p52其中的"平等大公"自然也包括受教育权利。当时中国的女子数量占国家人口的二分之一, 针对女子的教育必定在国民教育中要居于重要地位。但偏偏中国二万万女子的教育问题向来不受注意, 所以有学问的女子少之又少, 故今日的中华民国, 首要之事便为提倡女子教育。具体来说, 孙中山从教育发展与男女平权关系的角度阐述女子受教育权利的重要性。一方面, 教育发展是男女平权的前提, "教育既兴, 然后男女可望平权。"[3]p358女界只有自发组织女子团体提倡教育, 使女界普遍获取知识, 获得力量聚集与壮大, 才可在与男子争权上有所得胜;另一方面, 孙中山追求的共和民国以女子平权为基础, 从而达到补救政府和巩固教育的目标。很多女子无论是在参与国事、从戎北伐, 还是投身十字会、宣扬舆论振奋国民精神等方面, 都已表现出女界的巨大勇气和智慧, 因此孙中山才如此重视女子教育, 一再要求男女教育权力的平等。

  何为国民平等之制?在孙中山看来, 平等权利不分贫富, 对于接受教育的平等权利亦是如此。他表示"民国则以四万万人一切平等, 国民之权利义务无有贵贱之差、贫富之别, 轻重厚薄, 无稍不均, -是为国民平等之制。"[4]p317民国以前, 纵然同为社会之人, 却有贫富之差别。出生于富人家庭才能接受教育, 而贫困家庭根本没有受教育的权利。孙中山认为这是极其不平等的, 自共和民国成立之日, 法律规定国家主权属于国民全体, 国民成为国家主人, 就教育而言, 无论贫贱, 都有入读公共学校之资格。由此, 不再是富者独享受教育之利, 平民不会因为贫穷而不能读书, 可谓受教育权利贫富平等。

  孙中山对受教育权利的民族平等极为重视。他认为, 共和政体之下, 人人皆自由, 五族皆均等, 应平等地享有受教育权利。以人民为主体的共和国家为人人所共有, 那么国家的权利自然为人人所共享, 受教育权利也不例外。孙中山明确表示在昔日受压于一族的同胞皆无平等权利, 而中华民国的建设, 专为拥护四万万国民的自由权利, 无分民族。"合汉、满、蒙、回、藏为一家, 相与和衷共济, 丕兴实业, 促进教育。"[2]p105"实欲合全国人民, 无分汉、满、蒙、回、藏, 相与共享人类之自由。"[2]p48五族一家, 共同接受教育, 发展教育, 共享人类自由, 这便是孙中山着眼于人类自由的高度对民族教育权利平等的殷切希望。

  二、孙中山教育平等思想以普及教育为主要途径

  千百年来, 我国虽然自称文明之邦, 但教育的普及程度之低, 接受教育的男子不到十分之六, 女子不到十分之三, 此为教育不平也, 而原因何在?在孙中山看来, 国民不能平等共享教育应归结于"国家教育不能普及也".[2]p552所以普及教育是解决教育不平等的主要途径。

  普及教育首先要多办学校, 为育人提供场所保障。孙中山曾说, "学校者, 文化进化之泉源也。"[8]p224所以, 应致力于社会建设, 多办学校。首先, 急应开办小学中学, 高等专门学校也尤其重要。而兴办中小学校自然需要培养大量教员, 因此, 非多办师范学校不可。此时注重师范, 一方面, 可以使如今中学以上的学生接受教育;另一方面, 也使将来教育之根本即教师得到培育。其次, 高等专门学校比如高等大学和专门职业学校也不容忽视。孙中山指出, 国家的事业, 不是个人能单独完成的, 而是很多人才同心协力去做才容易。国家需要很多人才, 那么, 广东省必要几十个, 中国必要数百个大学, 养成上百上千万的好学生, 才对中国大有裨益。再者, 国家也需要应用型人才, 针对资质不能接受高等教育的学生, 要分别授以农、工、商等方面的专门技能, 既有利于个人发展, 又符合社会需求。总之, 学校大规模兴办为教育普及奠定基础, 从而利于教育的平等, 而后地方乃能进步, 国家乃能立足于地球之上。

  普及义务教育, 减轻受教育者的经济压力是实现教育平等的根本。孙中山说, "多办义务学校, 让一般没有钱的人都可以去读书。"[9]p74义务教育, 即为人民都由国家教育, 并补助一切费用。教育费用源于何处?他认为在于国家铁道、电气以及水道三项国家收入富裕之数。这就在经济上为贫困者接受教育扫除阻碍。同时, 孙中山对儿童教育格外重视, 特别是贫困家庭的儿童。儿童是祖国的希望和未来, 他强调:"励行教育普及, 以全力发展儿童本位之教育。"[10]p124而发展儿童教育, 需给予穷困家庭的儿童更多关注。学校里不但不收取学费, 提供书籍, 还负责他们衣食住等问题;要使他们从出世直到长成人, 都由国家教育培养。处于战争的特殊时期, 学校被军队占领, 孙中山则对学者提出号召, 希望他们打破钱的束缚, 能够不要钱帮助办学, 通过办义务学校或是露天学校当街讲学。使教育在没有经费的情况下得到普及。

  三、孙中山教育平等思想以实现文化平等、谋共同幸福为最终目标

  三民主义是孙中山致力于资产阶级民主革命的核心思想, 同时是其一生革命实践的夙求, 它凝聚着为创建一个自由、平等、博爱的理想社会而奋斗的革命热忱。不言而喻, 孙中山的平等思想在三民主义中占有重要地位, 以下将透过三民主义来略析孙中山教育平等思想的最终目标。

  孙中山所主张的民权主义, 首先要推翻封建君主专制, 铲平特殊阶级, 谋求政治权利的人人平等, 男女也是同样平等。民权主义的目标, 即"谋直接民权之实现与完成男女平等之全民政治。"[3]p5显然, 民权主义是追求国民的平等, 不存在军阀官僚等阶级, 实行政治的男女平权。政治是教育进步的基础, 教育随政治的转移而转移。他说到:"政治不良, 教育不能发展。"[8]p565相反, 良好政治推动文化急速进步, 不超过十年八年, 必然成为极强盛之国家。因而男女政治地位的平等, 必然导致男女教育权利的平等。当然教育属于文化范畴, 从而, 实现男女在文化上的平等以及文化本身的发展。也就是说, 孙中山教育平等思想中的男女平等, 首先是要保证政治地位的男女平权, 在这样良好的政治下最终实现文化上的快速进步包括文化上的男女平等。

  对于孙中山的民生主义, 通俗地来讲即贫富均等, 使全体国民有饭吃、有衣穿, 为全体国民谋居室、谋走路。民生主义, 即"防止劳资阶级之不平, 求社会经济之调节, 以全民之资力, 开发全民之富源。"[3]p5也就是孙中山为缓解民生疾苦, 发展国家经济, 建设一个繁荣富强的新中国而制定的未来规划。而孙中山极为注重教育富国, 他希望通过教育来提高国民素质从而使国家富强起来。首先, 他认为, 如今的文明已经进入科学时代, 但凡有新事物的兴起, 必为先求其知识而后从事于行, "则中国富强事业, 非先从事于普及教育, 使全国人民皆有科学知识不可。"[9]p222而回首中国之现实, 以世界形势来讲, 比较人口, 我国最占多数, 所缺乏的恰恰是教育。因而, 孙中山看来, 无论贫富, 皆应受知识之普及, 使聪慧的人不因失学而放任自己, 愚笨的人虽逃避学习知识亦不至于萎靡不振, 妇女孩童也都知晓诗书。这样的话人才怎会不兴盛, 国家怎会不强盛。另外, 孙中山还强调一点, 即大家在接受的教育的过程中需注意的事, 第一件是要立志, 他指出, "近代人类立志的思想, 是注重发达人群, 为大家谋幸福。"[15]p534由此可知, 民生主义追求人民的贫富平等以及国家的繁荣富强, 其实现须通过教育的普及与平等, 从而为大家谋求共同幸福。

  孙中山的民族主义, 对外谋求民族独立并被平等看待, 对内促进全国各民族的平等及进化。孙中山十分重视国内各民族的平等, 并提出励行种族同化的主张, 将以"发达国内平等文明, 收道一同风之效也。"[2]p399希望通过种族同化实现国内各民族的平等文明, 为此, 他将民族主义与教育紧密联系, 指出, "若积极的民族主义还要整顿教育, 培养四万万同胞皆有人的资格。"[8]p558孙中山鼓励实行教育普及, 不是为了促进某一个民族的文化, 而是为了全国民族文化的增进与文化的平等, 因而孙中山格外关注少数民族地区的教育问题。1923年, 对于蒙古"政教不齐, 民智闭塞", 他强调"诚宜注意宣传, 促进文化。"[3]p31他要求汉族和其他发达的地区, 去帮助少数民族地区发展教育事业, 使少数民族文化上的平等权利真正得以实现。在他看来, 五族一家, 务必应当消融意见, "造后[国]民之幸福。"[2]p105民族主义对内追求各民族的平等, 积极的民族主义需要普及教育于各民族地区从而实现教育权利的民族平等, 最终使少数民族同汉族获得文化上的平等及进化, 各民族同心同力共谋国民之幸福。

  作为资产阶级的革命领袖, 孙中山深刻意识到教育平等的重要性, 并对教育平等的把握较为完整, 在当时落后闭塞的中国是难能可贵的。由于时代条件的限制, 当时旧中国还处在外辱内患的动荡环境中, 孙中山对教育平等作出的一系列理想设计并未真正实现, 此时不过有幸福之希望而已。但既有此希望, 即须以此为目的, 务必达到而后可享真正幸福。在最黑暗的时候, 孙中山仍然不忘记对光明的追寻, 仍然努力探索能够利国利民的道路, 其思想光辉决不能被否定, 他的教育平等对当代教育理论的发展以及教育实践的进步仍然有重要的借鉴和启示意义。

  参考文献
  [1][15]孙中山全集 (第8卷) [M].北京:中华书局, 1986.
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  [3][11][13][18]孙中山全集 (第7卷) [M].北京:中华书局, 1985.
  [10]孙中山全集 (第9卷) [M].北京:中华书局, 1986.
  [4]孙中山全集 (第1卷) [M].北京:中华书局, 1981.
  [8][12][17]孙中山全集 (第5卷) [M].北京:中华书局, 1985.
  [9][14]孙中山全集 (第6卷) [M].北京:中华书局, 1985.

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