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毛泽东创新思维及初心使命探索

时间:2020-03-10 来源:中国浦东干部学院学报 作者:段治文,陈锋 本文字数:10972字

  摘要:毛泽东早年经过艰辛摸索,确立起了为实现民族解放和人民幸福的初心使命。毛泽东作为中国共产党人的杰出代表,创建了深厚的创新思维基础,领导中国共产党和中国人民奋力去实现这一初心使命。为了实现初心使命,毛泽东开展了持续不断的创新实践,可以说,创新实践贯穿了毛泽东领导中国革命的全部过程,成为中国革命成功、实现民族独立与人民解放的重要法宝。新时代中国共产党人要不忘初心、牢记使命,要发扬毛泽东的创新精神,推进新时代中国共产党人为实现初心使命不断开拓创新的伟大实践。

  关键词:毛泽东; 初心使命; 创新思维; 创新实践;

  Abstract:

  Mao Zedong formed the original aspiration and mission for national liberation and people's happiness after strenuous exploration in an early age. As an exceptional representative of the Chinese communists, Mao Zedong founded profound foundation for creative thinking and led the Communist Party of China and the Chinese people to strive to realize this original aspiration and mission. To realize the original aspiration and mission, Mao Zedong carried out continuous creative practice that permeated the entire course of Chinese revolution led by Mao Zedong and became a vital tool to make the Chinese revolution successful, the nation independent, and the people liberated. In the new era, Chinese communists should remain true to our original aspiration and keep our mission firmly in mind. We should carry forward Mao Zedong's creative spirit to promote the great practice of incessant innovation by the Chinese communists in the new era to realize the original aspiration and mission.

  Keyword:

  Mao Zedong; original aspiration and mission; creative thinking; creative practice;

毛泽东

  毛泽东是中国共产党人的杰出代表,他为中国革命和建设事业作出了杰出贡献。毛泽东确立起了坚定的实现民族解放和人民幸福的初心使命,并且形成了他独到的创新思维,为实现初心使命进行了伟大的创新实践。探寻毛泽东初心使命的确立,并且揭示毛泽东为实现初心使命的创新思维和创新实践,对于今天中国共产党人在新时代中国特色社会主义伟大实践中,进一步坚持不忘初心、牢记使命,并坚定地为实现初心使命不断开拓创新,具有重要的现实意义。

  一、毛泽东初心使命的形成与确立

  毛泽东早年经过艰辛摸索,最终确立起了实现民族解放和人民幸福的初心使命。

  第一,走出韶山以求新学。毛泽东儿时受到了良好的私塾教育,熟读"四书""五经".但他的兴趣点却一度在《水浒传》《三国演义》等古典小说上。他从这些小说中发现了一个秘密:英雄是不种田的,田是他们的,农民替他们种。[1]6他认为这是不平等的,农民一定会反抗。1910年4月,长沙的饥民暴动印证了毛泽东的这种推断,"影响了毛泽东的一生".[1]7维新派的私塾先生李漱清对毛泽东产生了重要影响,引导他接触新学而寻救国策,这使他不愿意再遵从父亲意愿为守家业而接受传统私塾教育,也不愿意到米店当学徒,[1]7而是要出韶山求新学。毛泽东在东山小学,接触了自然科学、地理、英语等,同时也接触到了康、梁的维新思想。之后他又从在日本留过学的教员那里开始了解和关注中国以外的事情。[2]26他以顾炎武的名言"天下兴亡,匹夫有责"的寓意,取名"子任".[3]69通过社会改革以强国成为毛泽东求新学以致用的志向。

  第二,倡学新民以图强国。青年毛泽东求进步自强不息,既勤学又苦思。他发现中学开设课程有限、校规刻板,便效仿康有为、梁启超退学自修。1912年至1913年冬,他每天都去湖南省立图书馆读书,一直读到关门才出来。[4]20此间,毛泽东阅读了大量中外书籍,对18、19世纪资产阶级思想有了较为系统的接触和思考。然而,父亲认为毛泽东的自学会荒废学业,断绝了对他的经济资助。毛泽东由此考入不收学费且膳宿费低廉的湖南第四师范学校继续苦读。他说:"每为一书,必有益处,言必载物,不然,与庸众人何异?"[5]28经过艰苦探索,毛泽东找到了变革的本源问题,即"倡学而已".[5]851915年5月9日,袁世凯政府接受丧权辱国的"二十一条",毛泽东大受刺激,认为日本乃中国大敌。"二十年内,非一战不足以图存,而国人犹沉酣未觉,注意东事少。愚意吾侪无他事可做,欲完自身以保子孙,止有磨砺以待日本。"[5]51毛泽东认为"欲动天下者,当动天下之心","动其心者,当具有大本之源","从哲学、伦理学入手,改造哲学,改造伦理学,根本上变换全国之思想".[5]85-86他于是开始组织并唤起青年,践行"倡学"思想:主持学友会、办工人夜校,创建新民学会、办《湘江评论》,等等。

  第三,由国家独立而倡民族自决。如果说1915年丧权辱国的"二十一条"促使毛泽东迫切地寻求社会变革之本源,那么,1919年巴黎和会则让毛泽东出离愤怒。他撰文抨击美、英、法等国的虚伪,拷问和会而思民族自决:《各国的罢工风潮》讽刺英、美、法等国通过和会分赃却不想国内工人罢工后院起火;《实行封锁》指出巴黎和会对匈牙利的封锁实际上是要遏制过激主义的传播;《好个民族自决》揭开协约国所谓支持民族自决的真面目;《可怜的威尔逊》揭露巴黎和会分赃的实质。[5]296-318反观国内,北洋政府因循守旧尊孔而不尚新学,毫无国际地位而无法维护国家权利,学生的爱国运动被弹压,新思想的推动者--陈独秀被捕。毛泽东由衷地感慨,"国家坏到了极处,人类苦到了极处,社会黑暗到了极处。补救的方法,改造的方法……根本的一个方法,就是民众的大联合".[5]338至此,毛泽东形成了通过民族自决以实现国家独立和发展的思想。他认为,"社会的腐朽,民族的颓败,非有绝大努力,给他个连根拔起,不足以言摧陷廓清".[5]486但"中国民治的总建设,二十年内完全无望",需要"一省一省的人民各自先去整理解决",于是他倡导和推动湖南自治,以此推动"全国的总解决".[5]484

  第四,投身民族独立、人民解放的洪流与确立初心使命。带有乌托邦色彩的湖南自治蓝图遭到旧军阀特别是督军府的压制而失败。[1]65毛泽东由此反思,"教育未行,民智未启,多数之湘人,犹在睡梦……湖南人脑筋不清晰,无理想,无远计,几个月来,已看透了……政治改良一涂,可谓绝无希望。吾人惟有不理一切,另辟道路,另造环境一法".[5]5481918年,毛泽东到北京求学时已与李大钊有较多接触,阅读了李大钊传播马克思主义的一些文章,对马克思主义有了初步认识。1919年他回长沙创办《湘江评论》,大赞社会主义,认为俄国十月革命开创了世界革命的潮流,从匈牙利革命到英、法、美工人罢工,"印度朝鲜,又起了若干的大革命……更有中华长城渤海之间,发生了'五四'运动".[5]390同时,湖南自治失败让毛泽东认识到"中国坏空气太深太厚,吾们诚哉要造成一种有势力的新空气,才可以将他斢换过来……尤其要有一种为大家共同信守的'主义',没有主义,是造不成空气的".[5]5541920年7月蒙达尼尔会议上,新民学会留法会员对如何改造中国与世界的方法产生分歧,蔡和森与毛泽东通信介绍相关情况,毛泽东在回信中明确表示赞同蔡和森关于走俄国道路的方法。[6]1891921年元旦,毛泽东等人组织在长沙的新民学会会员进行讨论,明确提出"激烈方法的共产主义,即所谓劳农主义,用阶级专政的方法,是可以预计效果的,故最宜采用".[7]2这标志着毛泽东成为一个彻底的马克思主义者。由此,毛泽东确立了用社会主义救中国以实现民族解放、人民幸福的初心使命。

  二、毛泽东践行初心使命的创新思维基础

  宣传马克思主义,坚定社会主义方向,实现民族解放和人民幸福,需要以开天辟地、敢为人先的创新精神为基础。而毛泽东之所以能够成为中国共产党人的杰出代表,领导中国共产党和中国人民奋力去实现这一初心使命,是有着深厚的创新思维基础的。这种创新思维基础在毛泽东早年的求学过程以及初心使命的确立过程中就已经形成。

  第一,读有字之书,钻研理论,夯实学识基础,这是毛泽东创新思维形成的理论基础。毛泽东爱读书而且涉猎甚广。少时的毛泽东就酷爱读书,在进入私塾之后常常是早晚到地里干活,白天读"四书".[4]7"功课没有完,谁也不能打扰他,谁也拉他不动。"[3]40只要有书读,长途奔波的劳累也会被毛泽东抛到九霄云外,"四肢之怨虽深,而灵台之乐殊甚".[5]41老师布置《史记》《汉书》《资治通鉴》等传统典籍,毛泽东会认真读,没有布置的书也会找来读。神话传说、古典小说,甚至是县志、毛氏族谱,都在毛泽东阅读的范围。在接触新学之后,毛泽东除了广泛阅读维新派的书籍之外,还接触并研读了反映西方资产阶级经济政治思想的相关书籍,包括亚当·斯密的《原富》、孟德斯鸠的《法意》、约翰·穆勒的《穆勒名学》等。毛泽东甚至还涉猎了英、美、法、俄等国的历史和地理,阅读了古希腊、古罗马的文学书籍。[3]81在经历湖南自治失败之后,毛泽东开始深究马克思主义,广泛阅读马克思主义的著作。毛泽东和萧子升的通信中多次提到借书读书,在湖南省立图书馆早到晚归,步行120华里到老师杨昌济的家中浏览其藏书,等等。读有字之书是毛泽东创新思维形成的理论基础。

  第二,读无字之书,重视实际,倡导学用结合,这是毛泽东创新思维形成的实践基础。"闭门求学,其学无用。"[5]587毛泽东强烈主张读书要联系现实,要在关注现实中修身,从而实现强国的目标。首先,毛泽东关注时事、关注新思想,把读书学习和时代变革紧密结合在一起。他借阅《新民丛报》《甲寅》,关注社会热点"赵女士之死"并以此抨击旧学、旧礼制;关注各国的罢工潮,揭露资本主义国家体制的弊端;关注陈独秀被捕,研究过激党;关注巴黎和会,揭露所谓的"平等""民族自决";关注学生运动,推动湖南自治。他强调读新学是为了变革当下以图强,读历史也需要关注现实,认为"历史者,观往迹制今宜者也".[5]22其次,毛泽东重视社会调查、了解国情。他说:"问题之研究,有须实地调查者,须实地调查之。"[5]401重视社会调查和国情研究,是毛泽东读无字之书的重要表现。早在湖南一师期间,每逢暑假,他都要不带一分钱一颗粮地走下去,到社会中"游学",以深入社会、了解实情,由此形成了毛泽东独有的社会调查风范。再次,毛泽东强调在学习中不断思考,在实践中不断检验。从少年到青年,毛泽东求学的过程就是不断思考的过程,也是不断投身实践的过程。毛泽东主持学友会、办夜校、创办《湘江评论》、成立健学会、成立问题研究会、发起文化书社、发起驱张运动、推动湖南自治、创建新民学会等,把所学所思融入其中接受检验并不断提升。毛泽东在读无字之书中建构起了坚实的创新思维的实践基础。

  第三,学贯中西,形成中西融合的学识基础,这是毛泽东创新思维形成的宽广视野。毛泽东早年所处的时代,正值中西文化冲撞之时,有人宣扬全盘西化,有人固守封建文化传统。对此,毛泽东以"志于学、蕲其精"的文化态度,在早年熟读"四书""五经"完成传统文化建构后,接触西学向世界文化、现代文化转换,把传统文化和西方文化结合起来,从而形成了中西融合的宽广视野。首先,毛泽东在童年时代先学习《三字经》《千字文》等启蒙读物,后学习"四书""五经",再后是《左传》《春秋公羊传》等。在湖南一师求学期间他又认真阅读了谭嗣同的《仁学》,曾国藩的"家书",还有《韩昌黎全集》《昭明文选》《楚辞》和司马光的《资治通鉴》、顾祖禹的《读史方舆纪要》等书,由此奠定了深厚的传统文化功底。其次,毛泽东离开韶山后开始接触西学,特别是以湖南省立图书馆为阵地进行自修,读了达尔文《进化论》、亚当·斯密《原富》、赫胥黎《天演论》、穆勒《穆勒名学》、斯宾塞尔《群学肄言》、孟德斯鸠《法意》、卢梭《民约论》等一批反映18、19世纪西方资产阶级民主主义思想和科学成就的社会科学、自然科学方面的著作。[5]707贯通中西的学识使毛泽东具备了中西融合的宽广眼界。在接触新学得知英国的君主立宪制之后,他希望中国能够学习变革,建立"合法"的政治体制。在接触西方资产阶级启蒙思想后,毛泽东深感国民之蒙昧,希望能够寻找改变国民素质的"大本源".毛泽东提出的"从哲学、伦理学入手,改造哲学,改造伦理学,根本上变换全国之思想",[5]86同样体现出他中西融合的宽广视界。毛泽东听了罗素的演讲,对罗素主张共产主义却反对工农专政,希望唤起工农却反对革命战争,希望用教育的方式实现目标,明确指出"理论上说得通,事实上做不到".[4]55毛泽东主张新民学会的会员应遍布各地进行学习研究,"将古今中外学术的大纲弄个清楚",[5]466-467经过相互讨论得到变革图强的道路。他最后选择以社会主义救中国,也是在对社会主义有了总体认识后,在对苏联社会主义革命进行分析后,结合中国国情的清醒选择。

  总之,既读破有字之书,又读懂无字之书,为毛泽东实现理论与实际相结合,领导革命与建设奠定了坚实的创新思维基础;学贯中西,形成中西融合的宽广视界,为毛泽东将中国问题放在世界视野中进行思考、寻找出路,奠定了坚实的开放思维基础。正是在这种创新思维和开放思维基础上,毛泽东开始了为实现初心使命的伟大创新实践。

  三、毛泽东实现初心使命的创新实践

  为了实现初心使命,毛泽东开展了持续不断的创新实践。可以说,创新实践贯穿于毛泽东领导中国革命的全部过程之中,成为中国革命成功、实现民族独立与人民解放的重要法宝。

  第一,坚持将马克思主义与中国实际相结合,推进了马克思主义中国化的理论创新。读透中国又读透马克思主义是毛泽东能够最终领导中国革命走向胜利的根本所在。在新民主主义革命时期,毛泽东指出:认清中国的国情,乃是认清一切革命问题的基本的根据。这既是他青年时期实践风格的延续,也是对党的经验教训总结的结果。青年时期他对为出洋而出洋的现象进行批评:"'出洋'两字,在好些人只是一种'迷'."[5]474他自己选择留在国内研究学问,因为"吾人似应先研究过吾国古今学说制度的大要,再到西洋留学才有可资比较的东西……要在现今的世界稍为尽一点力,当然脱不开'中国'这个地盘。关于这地盘内的情形,似不可不加以实地的调查,及研究".[5]474参加革命后,毛泽东更加重视对国情的了解,不断推进对中国社会的调查研究。与此同时,他自觉研习马克思主义,科学对待马克思主义。中共早期在什么是马克思主义,怎样对待马克思主义问题上,党内成员出现了分歧。尤其是王明从苏联留学回来后,借反对"立三路线"提出更"左"的路线,教条化地理解马克思列宁主义。毛泽东在1930年5月写了《反对本本主义》一文进行批驳,指出中国共产党之所以把马克思主义作为自己的指导思想,绝不是因为"马克思这个人是什么'先哲',而是因为他的理论在我们的实践中,在我们的斗争中,证明了是对的".[8]111遵义会议后,毛泽东开始系统梳理总结政治路线和军事路线的经验教训,认识到一切分歧的关键在于哲学上的分歧,在于坚持还是背离辩证唯物论和历史唯物论。[9]1937年7月,毛泽东写了《实践论》,以实践观点为基础,阐述了实践和认识的辩证统一关系。之后他又写了《矛盾论》,深刻阐述了唯物主义辩证法。这成为反对党内的本本主义、教条主义、经验主义的法宝,标志着中国共产党人在思想上理论上逐步走向成熟。[10]1938年,毛泽东在六届六中全会上作了《论新阶段》的报告,首次明确提出马克思主义中国化的概念:"马克思主义的中国化,使之在其每一表现中带着中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它。"[11]658-659马克思主义中国化的第一个创新理论成果--毛泽东思想,就是在中国革命和建设的实践中得以形成和不断发展的。

  第二,坚持从中国革命实际出发,开辟井冈山道路,实现了中国革命实践的道路创新。大革命失败后,中国革命面临向何处去的问题。一开始城市中心论占据上风,到1928年初,党先后发动了近百次武装起义,但大部分很快遭受失败。面对新形势,毛泽东提出"上山"思想。1927年6月,毛泽东在武汉召集"马日事变"后从湖南出来的党员开会,明确提出"在山的上山,靠湖的下湖,拿起枪杆子保卫革命".[12]81"八七"会议后,毛泽东明确表示他"要上山结交绿林朋友".[13]10秋收起义失败后,客观形势的发展触发了毛泽东"上山"的行动。1927年9月19日,毛泽东在湖南浏阳文家市里仁学校主持召开秋收起义前敌委员会会议,据理力争,使会议通过了向萍乡退却的决议。此时的中共中央却在共产国际的指导下作出了让毛泽东等人进攻长沙的决议。庆幸的是,"当中共中央的决议送到湖南时,秋收起义部队已经行进在'向萍乡退却'的山林之中,无法传达,更不可能实行".[14]之后,毛泽东依托井冈山开始了根据地建设,他分析红色政权可以存在和发展的原因,不断完善工农武装割据最终夺取全国政权的思想,探索出中国新民主主义革命道路。上井冈山,不仅以实际行动证明了共产国际对中国革命指导的盲目性,也回击了党内教条主义、经验主义错误,对党员进行了一次深刻而生动的教育,体现出毛泽东道路创新中的政治智慧。

  第三,坚持知己知彼提出持久战、游击战战略,实现了抗战进程中的军事创新。毛泽东立足中国革命的具体实践,以马克思主义为指导思想,"从变动着的实际出发,分析事物发展的趋向及其可能性",[15]创造性地提出了持久战战略,开创性地发展游击战,体现出其军事创新的智慧。对实践的准确把握是毛泽东军事战略思维的基础,毛泽东在抗日战争中的军事战略都是建立在对国际战争形势、革命力量、反动力量的准确把握基础之上的。毛泽东指出:"中国革命战争--不论是国内战争或民族战争,是在中国的特殊环境之内进行的,比较一般的战争,一般的革命战争,又有它的特殊的情形和特殊的性质……如果不懂得这些,就不能在中国革命战争中打胜仗。"[16]691"一个大而弱的国家被另一个小而强的国家所攻击,但是这个大而弱的国家却处于进步的时代",[17]230使得游击战争成为抗日战争的一种战略。针对抗日战争中的"速胜论""亡国论"以及空洞的持久战论,毛泽东于1938年5月发表了《论持久战》,客观分析了中日战争的性质、国家力量对比和发展趋势,提出了科学的持久战战略,认为中日战争从根本上说就是"半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争",这是全部问题的根据。正因如此,在经过"敌之战略进攻、我之战略防御","敌之战略保守、我之战略反攻","我之战略反攻、敌之战略退却"[17]266-290三个阶段后,中国抗战必胜。《论持久战》为抗日战争的胜利提供了根本的理论指导,实现了抗战进程中的军事创新。

  第四,抓住形势变化坚定赴重庆谈判,实现了中国共产党走向全国的政治创新。抗战胜利后,蒋介石三次发电报邀请毛泽东赴重庆谈判,作出了和平建国的姿态,迫使毛泽东就范和使中共在政治上陷入全面被动的窘地。面对这一局势,毛泽东抓大势看主流,认为因为人民爱和平的民意,因为解放区和120万人民军队的存在,因为美、苏希望东亚稳定的欲求,去重庆谈判不需要担心安全问题。同时,他对国共双方的有利、不利方面进行了对比分析,作出了赴重庆谈判的决定,争取谈判的主动,让蒋介石措手不及。毛泽东通过与国统区各阶层群众的广泛接触,最大限度地团结了一切爱好和平的力量,发展了最广泛的统一战线,从而有力地推动了国统区人民民主运动的蓬勃发展,沉重地打击了国民党反动派政权。毛泽东赴重庆谈判具有重大的意义,展现了其高超的政治智慧。他宣传了党的和平、民主、团结的方针政策;广泛接触国民党的左中右派,拜访了民主党派和社会各界人士,把延安的群众路线和工作作风带到了重庆;以抓准机遇、展现自我的现代型领袖风范,推进了这场政治创新,在政治上争取了主动,一举扭转了局势。

  第五,从建国初的实际出发恢复经济,勇渡难关,实现了新中国初期的经济管理创新。中华人民共和国的成立向世界庄严宣告中国人民从此站起来了。但是近40年的大小战争,四大家族的疯狂掠夺,加上国民政府败退前大肆破坏及掠走巨额金银财富,中国经济已近全面崩溃。[18]15不法商人资本家认为"共产党是军事一百分,政治八十分,财经打零分",[19]60民族资本家公然看轻共产党的经济治理能力,大肆投机,对通货膨胀推波助澜。面对这场硬仗,毛泽东决定成立中央财政经济委员会,迅速投入消除通货膨胀、平抑物价、稳定市场的战斗。因上海在全国经济版图中具有举足轻重的地位,打响金融保卫战的关键战场就选在了上海。1950年6月,上海市军事管制委员会颁布《华东金银和外币管理办法》,宣布人民币为国家法定货币,禁止金银计价和流通,以强硬手段查封上海证券交易所,赢得了"银元之战"的胜利。在"银元之战"中受到打击的上海投机资本不甘心失败,"很快转向粮食、棉纱和煤炭市场,趁物资极其匮乏之机,大做投机生意,引发又一次全国性涨价狂潮".[20]中央从全国各地筹措粮、棉、油、布等各种物资运送到北京、上海、天津等大城市,统一部署敞开抛售,迅速平抑物价。再加上政府收紧银根、征收税款,使得投机资本家资金周转失灵,中国共产党又赢得了"米棉之战".政治上高度重视,经济上统筹把握,多种手段齐上阵,中国共产党在与投机资本斗争的过程中取得了胜利,赢得了主动,积累了经验,体现了毛泽东在经济建设和管理上的创新。

  四、结语

  毛泽东确立初心使命,做到了信念如钢,矢志不渝;毛泽东实现初心使命,做到了理论与实际相结合,不断推进伟大的创新实践。新时代中国共产党人要不忘初心、牢记使命,要发扬毛泽东的创新精神,推进为实现初心使命不断开拓创新的伟大实践。

  第一,在新时代伟大实践中,要时刻不忘共产党人的初心使命。久经磨难的中华民族在中国共产党领导下经历了站起来、富起来的过程,进入了强起来的新时代,这是中国共产党人不忘初心、践行使命、不断奋斗的结果。在党的十九大报告中,习近平明确了党的初心使命的内涵:"不忘初心,方得始终。中国共产党人的初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产党人不断前进的根本动力。"他强调:"全党同志一定要永远与人民同呼吸、共命运、心连心,永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标,以永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态,继续朝着实现中华民族伟大复兴的宏伟目标奋勇前进。"[21]在考察嘉兴南湖时,习近平又指出:"事业发展永无止境,共产党人的初心永远不能改变。唯有不忘初心,方可告慰历史、告慰先辈,方可赢得民心、赢得时代,方可善作善成、一往无前。"[22]

  第二,在新时代伟大实践中,要时刻把握好中国国情。毛泽东创新智慧发挥的根本基础是中国国情和革命实际。时代是思想之母,毛泽东思想根植于20世纪中国革命和建设的实际,根植于20世纪世界民族解放大潮。新时代下新的伟大实践同样要立足于时代新特点,把握好中国国情。当前的国情正如习近平指出的,"改革到了一个新的重要关头,推进改革的复杂程度、敏感程度、艰巨程度,一点都不亚于三十多年前".[23]40因此,必须要"深化理论武装求真谛、深入调查研究重实际".[24]132习近平多次强调调查的重要性,要求党员干部多下基层调查研究、掌握第一手情况,在综合分析后找出解决问题的方法。习近平是这样要求党员干部的,也是这样身体力行的。据"学习中国"大数据平台的统计,习近平自2012年11月15日就任中共中央总书记后,在3年多的时间里,就在全国25个省、自治区、直辖市和特别行政区展开调研、考察40次。在深刻把握中国国情的基础上,习近平总书记提出了中国进入改革深水区、攻坚期的判断,提出了"四个全面"的战略思想。

  第三,在新时代伟大实践中,要学好科学理论,不断推进理论创新。毛泽东创新智慧发挥的源头活水就是马克思主义。时代在变化,对马克思主义的研究也要继续深化,马克思主义中国化的历史进程并没有结束。习近平指出:"只有学懂了马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、'三个代表'重要思想、科学发展观,特别是领会了贯穿其中的马克思主义立场、观点、方法,才能心明眼亮,才能深刻认识和准确把握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律,才能始终坚定理想信念,才能在纷繁复杂的形势下坚持科学指导思想和正确前进方向。"[25]404-405在纪念马克思诞辰200周年的讲话中,习近平再次强调:"马克思主义思想理论博大精深、常学常新。新时代,中国共产党人仍然要学习马克思,学习和实践马克思主义,不断从中汲取科学智慧和理论力量,在统筹推进'五位一体'总体布局、协调推进'四个全面'战略布局中,更有定力、更有自信、更有智慧地坚持和发展新时代中国特色社会主义,确保中华民族伟大复兴的巨轮始终沿着正确航向破浪前行。"[26]

  第四,在新时代伟大实践中,要继续奋斗,不断推进实践创新。毛泽东为实现初心使命推进的伟大实践,其中的主线就是运用马克思主义理论指导,根据中国革命实际不断奋斗,开展实践创新。进入新时代,中国共产党更需要继续坚持和发扬艰苦奋斗的精神。"天上不会掉馅饼,努力奋斗才能梦想成真","空谈误国、实干兴邦"……习近平关于"实干""苦干"的金句处处显示出新一代中共中央领导集体对艰苦奋斗精神的传承与弘扬。要实现"两个一百年"的奋斗目标,需要党立足中国、放眼世界,坚持初心使命,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,不断推进新的伟大的实践创新。

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    段治文,陈锋.论毛泽东的创新思维与初心使命[J].中国浦东干部学院学报,2020,14(01):82-88.
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