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清末洋务运动领袖曾国藩简介(本科)

时间:2014-11-04 来源:未知 作者:小韩 本文字数:2517字

  题目:清末洋务运动领袖曾国藩简介

  目录
  
  摘要(详见正文)

  一、曾国藩与中国近代文化 
  
  二、曾国藩与太平天国 
  
  三、曾国藩与洋务运动 
  
  四、曾国藩与近代中国外交 
  
  五、对曾国藩的整体评价 
  
  参考文献

  以下是论文正文
 

  摘要:曾国藩虽为腐朽的清政府高官,但其切有一定的政治思想、经济头脑、军事理论,对中国近现代的发展有着不可估量的推动作用。同时也受到很多名人的好评! 
  
  关键字:曾国藩、中国、近现代
  
  对于我对中国近代史的总体认识,都只是建立在中学的历史课本和相关的影视资料之上。换句话说,只是总体地知道那是个这样的年代,大中华帝国就像一只垂死的肥猪,贪婪又残忍的帝国主义国家们就像饿得前胸贴后背的秃鹫们抢着来瓜分这只基本没有反抗能力的肥猪。所以说,那是个动荡的年代,于是,时势造英雄地,那时候出了很多的英雄与枭雄。也因此,历史课本让我们知道了晚清同治中兴的制造者,曾国藩。  曾国藩,其名,如雷贯耳。从书店里地摊上满摆着的他自己写的书籍、有关于他的书籍、甚至于某些人为求销量生拉硬套地为自己的书命名《曾国藩与XXX》。
  
  不能不看出他对我们当今现代的影响。其人没见过。对其之了解,真只是略懂。 
  
  一、曾国藩与中国近代文化 
  

  人们普遍认为,曾国藩是中国传统文化的集大成者。有的人甚至说,从某种意义上,曾国藩是中国传统文化的化身。如果说,儒家文化可以分为早、中、晚三个发展时期,并有与之相应的三个代表人物的话,那么早期为孔子,中期为朱熹,而末期就是曾国藩了。曾国藩确实继承了中国以儒学的纲常名教为核心的传统文化。曾国藩完全按照儒学的修身、齐家、治国平天下的做人之路,走完了自己的一生。他恪守三纲五常之道,认为君虽不仁,臣不可不忠,父虽不慈,子不可不孝,夫虽不贤,妻不可以不顺。他本身的以礼自治,以礼治人,执两用中,持盈保泰,刚柔相济,勤、俭、谨、信的自我修养,其家训的八本、八字、四条、四败等等,均反映了曾国藩地道是集中国传统文化的大成。 
  
  二、曾国藩与太平天国 
  
  曾国藩有近20年与太平军长期作战,打败太平天国是他一生事业的顶峰。对他的评价不能不与对太平天国的评价相关联。太平天国运动,完完全全彻彻底底的只是一场受压迫的农民对封建地主的剥削的起义战争。可坏在洪秀全是利用欧洲中世纪的宗教神学与广大无知农民对平等分配的渴望,企图建立自己的帝国。他若成功了,中国岂不硬生生地被拉回那个荒蛮的时代?代表着中国封建主义的曾国藩可不愿意,起码中国的封建主义比你洪秀全的神学教条先进。所以,曾国藩也就顺应时势地镇压太平军获胜,缩短了瞎折腾的时间,对社会历史的发展反而较为有利。 
  
  三、曾国藩与洋务运动 
  

  现在,普遍认为,曾国藩是洋务运动的首领,随着人们对洋务运动的重新认识,从而对其首领曾国藩也必须重新认识。洋务运动被论证为中国第一个近代化运动,因此曾国藩就成为中国近代化的开创者。中国的近代化运动虽然一 开始就有怀着各种目的的洋人的参与,但其主流是中国人自己的活动,它的爱国性和进步性已经日益为更多的人所认同。曾国藩将魏源的师夷之长技思想付诸实践,率先造船制炮,兴办近代军工及科学技术,是应当肯定的;对其所兴所造不用于制夷而专用以制民,是应该否定的。曾国藩说,目前资夷力以助剿济运,得以纡一时之忧;将来师夷智以造炮制船,尤可期永远之利。其自强御侮的目的是显而易见的。再者,曾国藩曾说过师夷智以制船制炮。这智字可了不得,它是曾国藩比前人哪怕是同代人都高明的证明。,智的内涵比技的内涵大多了。技所包含的只不过是坚船利炮的武器之类。而曾国藩的智则既包涵了坚船利炮的技能,也包涵了制器之器以及与此相关的科学文化或其他先进的文化,乃至包括魏源要禁传的学术的某些部分。可见曾国藩眼光之远,勇气之大,思想之开放。 
  
  四、曾国藩与近代中国外交 
  

  人们都说,近代中国的外交是跪在地上的外交。这从现象上说,的确也是。毕竟,一张张不平等条约,打的一场场败仗,更新换代的中华帝国董事长一个个被外人牵着鼻子走。。。相当显然。曾国藩也不例外,人们评论曾国藩都是软弱、妥协、投降、卖国、媚外等等的责骂之词。在谈判桌上,说什么话怎么说,都是要条件要资本的,晚清的军队打过多少胜仗?中国何来资本?曾国藩的羁縻外交思想,实际上是对强敌权且笼络,争取一个和平环境,速图自强,最终达到御侮的目的。曾国藩能正确地审时度势,知道中外实力悬殊甚大,和列强硬碰,靠武力与之周旋,是不明智、不现实的。在特定的历史条件下,贫穷落后、受人欺侮的国家,要生存,要反弱为强,舍此羁縻外交,别无良策。曾国藩的外交方针有四个字:‘诚’,推诚相见,‘信’,信守和约,‘争’,据理力争,‘和’,外敦和睦。所以说,我曾国藩容易吗?  曾国藩为何不取清帝而代之  这一问题曾牵挂许多的人,在当时就有胡林翼、左宗棠、李元度、王闿运等多人,为曾国藩不听劝取清帝而代之感到惋惜,其后世也不断有人为此叹惜,说曾国藩徇书生之小节而忘国民大耻。
  
  曾国藩有条件取代而不取代,甘愿当一个叶赫那拉氏的家奴。这是他的人生观、思想见识、性格等因素造成的。镇压了太平军之后,曾氏嫡系的吉字营已成强弩之末,且整个湘军也变得四分五裂,湘淮将帅不可能联合反清,湘军官兵多有积蓄,人心思归,为曾氏夺皇位者不多,而举兵讨贼者却不乏其人。权衡力量,恐无胜算可言,所以曾氏自剪羽翼以解清廷之疑,继续做忠臣,不失为高明之举。 
  
  五、对曾国藩的整体评价 
  
  曾国藩从上奏激怒咸丰帝开始走上历史舞台,表现了一颗忧国忧民之心。他镇压了太平天国有功有过。历史假他之手对南北两个封建政权进行了选择。曾国藩发动了洋务运动,使中国历史运动与世界近代化运动合流。中国历史由此走上一个新的阶段。历史的步履不管何其艰难,但历史并不是倒退,而是前进。曾国藩在外事的处理上,表现了能审时度势应付巨变的才能,他坚持民族正义立场,忍辱负重,力保和局,避免了新的战祸,使中国有了一个喘息之机,在一个相对稳定的和平环境里,进行‘图强求富’的建设。因此,曾国藩虽有一定的历史罪过,但其历史地位应划在近代进步的爱国人物之中,而且,其重 要性,在中国近代历史前60年里几乎无人可与之相比。我想,这也是为什么毛主席都只独服曾国藩的原因吧。  
  
  参考文献:《中国近现代史》、《曾国藩》、《曾国藩家书家训》


 

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