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中日环境道德素养培育的启示

时间:2016-09-06 来源:未知 作者:傻傻地鱼 本文字数:9916字

  第 5 章 中日环境道德教育的启示

  我们生活在一个国家之中,国家的相关政策法规,决定了环境道德教育的方向。

  同时我们也处在社会这个大环境中,社会环境对我们树立良好的环境道德观也有着重要的影响。我们进入学校后,学校作为教育的场所,对我们树立价值观也起到了决定性的作用。而我们出生后接受教育的第一个环境是家庭,父母的身体力行对孩子起到了非常重要的表率作用。会在潜移默化中对子女的成长产生重大的影响。

  5.1 重视政府对环境保护工作的职能。

  环境道德教育工作需要政府各部门、领域的支持和配合,需要综合利用行政、法治、技术等手段,并充分发挥政府在环境道德教育工作中的行政主导作用。

  5.1.1 完善环境道德法律体系。

  建立完善的环境教育法律体系。日本政府在环境教育过程中,依据不同时期的环境情况不断制定与完善有关环境保护方面的法律、法规,明确了国家、地方、企业的职责、权利和义务。使环境教育工作有章可循,有法可依,促进了环境的实质改善。

  因此,我国有关部门需进一步加快环境教育行政法律法规建设。此外,我国应建立健全职责、权利和义务分明的法律体系,明确政府、企业和国民的职责、权利和义务。

  我国在学习日本的环境教育法时,应该借鉴日本解决类似我国环境问题的方法,做到有选择地学习,将日本的环境教育法与我国发展中国家的现状以及基本国情相结合。

  制定出解决我国环境道德教育问题的环境教育法。

  5.1.2 发挥地方政府的主导作用。

  转变地方政府的执政理念。地方政府在发展地方经济的时候,目光短浅,为了提高本地的 GDP 水平,对那些可以快速带来经济效益的企业特别欢迎,虽然这种企业对当地的环境的造成恶劣的影响,他们依然给这些企业提供足够优越的政策发展,而对环境的影响不管不顾。他们只考虑到企业在短期内可以带动当地的经济发展,使得国家相关部门出台的环境保护措施和政策成为一纸空文,无法落到实处。因此,地方政府只有解放思想、与时代同步,更新观念,树立正确的环境道德责任观,才能为政府环境道德责任建设开辟先导。地方政府应该立足长远,由"GDP 至上"转变为"走可持续发展之路",以协调好经济发展与环境保护之间的关系。实施可持续发展必须做到经济、政治、社会道德、世界观、人生观等制度、观念和生活方式上的转变,使可持续发展深入人心。

  提升地方政府执政能力。只有充分调动地方政府对环境保护方面的积极性,才能将环境保护的法律法规落到实处。发挥地方政府的主观能动性,加强地方环保部门的行政职能,对相关环境保护部门的职能、监管、处罚及执行做出明确的规定,并将环境保护列入衡量地方经济发展的一项重要指标,提高地方政府的环保意识。对一切违反规定的企业要严格处理或者坚决取缔。同时,提高权利实施者的综合素质,以促进地方政府的执政能力。

  5.1.3 建设公众参与的监督与问责机制。

  公众参与是日本环境保护史中的一个重要法宝,对日本成为先进环保国家的促进作用是难以替代的。日本环境法律和政策的建立健全及实施效果的成功,都离不开民众的积极参与和监督。因为公众在环境决策过程中的参与,使得政府政策更加科学化、民主化,具有很强的可操作性。公众通过政治参与、社会舆论和市场消费选择对政府和企业的环境管理进行监督,在一定程度上增强了政府环境管理的能力。

  我国政府要加强公众参与的监督和问责机制的建设。首先,我国可以建立听证制度。在制定相关的环境决策时,成立有专家学者和社会各层面居民组成的咨询小组,该咨询小组可以为政府提供相应的意见,具有表决权。其次,可以建立信息平台。相关的信息公开是公众参与的前提,政府应积极建立环境道德责任信息平台,政府可以通过该平台公布重大污染事件信息,还要公布当前区域环境质量的现状、环境质量发生变化的因素、环境责任人等,引导全社会对政府的环境道德行为进行监督管理。再次,政府要引导并鼓励公民对企业违背环境道德的生产与销售行为以及对政府环保不作为情况进行及时曝光,从而使政府加强环境道德责任建设。政府还可以通过电子邮件、公开信箱、热线电话等形式扩宽公民的政治参与渠道,提高公民环境道德监督有效率。最后,呼唤政府建立问责机制。使公共权利与责任相对应。有些政府不顾民众反对,减少耕地,出售地皮;出现不顾环境污染,扩大夜市规模等行为。建立问责机制可以减少权利滥用现象,减少因领导个人喜好未经深思熟虑的方案实施而造成环境破坏的行为。

  5.2 注重社会环境对道德教育的作用

  环境治理是一个系统工程,需要全社会共同努力。习近平指出要坚持标本兼治和专项治理并重、常态治理和应急减排协调、本地治污和区域协调相互促进,多策并举,多地联动,全社会共同行动。

  5.2.1 壮大民间环保组织的力量。

  壮大民间环保组织的力量需要大众的广泛参与。环保作为一个跨学科跨领域的公共事业,不仅要求各行业领域的尖端人才的加入,还要充分发挥普通民众的力量。只有这样才能保证环保力量专业性的同时又不失较高的公信力和形象力,在调查研究中能够取得更好的效果。同时我们的新闻媒体人士也要加入到其中,不仅要大力宣传环保活动,推进环保活动的顺利进行,还要时刻监督破坏环境的行为。近年来,我国有许多新闻媒体人士都投入到了环境保护的行列中,具有环保人士和新闻人士的双重身份,使得环境保护的推广具有了更好的优势。如央视了不起的挑战节目中,撒贝宁倡导环保主义,提倡爱护环境。以这样的方式,使人们能够更好地接受环境教育。此外,中国的企业家群体也应积极地参与到环保组织活动。社会知名企业家的参与,不仅提供了发展环保事业急需的资金,更是用他们作为公众人物的号召力和感召力感染了更多人投身环保。呼吁更多的人为环保事业奉献自己的一份力量,从而解决活动资金短缺的问题。而中国政府也应该积极扶持民间环保组织,为其提供基金与技术上的支持。

  只有政府的支持,广大民众和专家、媒体人士、企业家等社会精英的参与,中国的环境事业才能稳步推进,也正是公众的参与,才是环保真正的意义所在。

  5.2.2 利用媒体的舆论引导。

  发挥媒体的监督作用,建立舆论导向机制。社会舆论是不可忽视的一种监督机制,而媒体的一项重要作用就是监督。如今,互联网经过几年的迅猛发展,信息的传播变得越来越容易。尤其是移动互联网的发展,任何人都有机会参与到舆论监督中。每一次破坏环境的行为都能更加有效的被人们所了解,并且被我们所批判。媒体的舆论是一股极其强大的社会力量,对很多的企业及个人都能起到良好的监督作用。同样,在环境道德教育方面,借助新媒体的优势,我们每一个人都能参与其中,对环境道德教育的广泛传播和开展有极大的促进意义。通过表彰保护环境的企业和个人,曝光企业和个人危害环境道德的行为,对于构建环境道德的荣辱观,使环境道德观念深入人心并自觉生成人们的环境道德行为有着积极的作用。

  发挥媒体的正确引导作用。在人类发展的历史中,舆论力量一直有着极大的影响力,媒体作为社会正义的重要伸张渠道,以及社会道德表达的主要媒介,在很大程度上影响着人们的思想和行为。如今,由于互联网技术的蓬勃发展,尤其是新媒体的逐渐成熟,媒体正扮演者前作未有的重要角色。当然,由于信息传播的速度极大提升,在我们接受外界讯息时,也要进行理智的判断。电视新闻媒体作为大众舆论的重要引导者,对人的价值观具有导向作用。某些媒体广告中有些宣扬奢华消费的广告词,如一则家具广告中说"欧美经典,成就奢华",一则洗浴中心的广告说"享受奢华尽在地中海".这些广告对于人的行为具有消极影响,使人们在无形之中树立错误的价值观,一味的追求奢华与浪费。而我国现实社会生产力还不是十分发达,社会产品供给也不是十分富足。在这种情况之下,社会消费导向具有误导的奢侈品。为奢靡之风泛滥和夸大消费推波助澜。因此,媒体要贯彻正面宣传为主的方针。通过普及环境道德知识,引导人们适度消费,追求精神享受,反对铺张浪费、破坏环境等行为。大力弘扬社会新风尚,凝聚正能量,促进人们精神生活健康发展。

  5.2.3 创设和谐的社会气氛。

  共同富裕是社会主义的根本目标。邓小平提出允许一部分地区、一部分企业、一部分人先富起来,带动其他地区、其他人使整个国民经济不断地波浪式地向前发展,使全国各族人民都能比较快地富裕起来。然而,相比西方国家,我国更多的企业和个人更多的关心自己的利益,比如在市场上我们能买到注水的猪肉,农药超标的蔬菜,有毒的奶粉等,中国人缺乏社会责任感这也是事实。就连国人林语堂都说过:"中华民族是一个由个人主义者所组成的民族。他们只关心自己的家庭而不关心社会。"在西方国家,像马克扎克伯格这样的人还有很多。如微软联合创始人盖茨在很久之前就明确表示将绝大部分资产留给社会。他们不只为了赚钱,而是更多的追求精神境界,追求自我价值的实现。而中国精英及中产阶层的社会责任感与发达国家相比要低得多。

  增强社会责任感,自觉承担社会责任,营造和谐的社会氛围。每个人都是社会的一员,每个人的生存发展都离不开环境,只有在美好的环境下,每个人的价值才能得到充分的发挥,生活才能更美好。我们在享受环境给我们带来美好生活的同时更要承担保护环境的责任。我们每个人都要自觉地去承担社会环境所赋予我们的责任,杜绝对自然无条件地剥夺、做出破坏环境的行为。我们应主动承担社会责任,无论是企业、个人等都应增强社会责任感,构建和谐的社会氛围,为良好的环境奉献一份力量。

  5.3 加强学校对环境道德教育的实施。

  目前我国学校环境道德教育的面临着诸多的问题,我们应根据实际情况对各教育阶段采取恰当的措施,发挥学校教书育人的优势,积极探索环境道德教育行之有效的方法。

  5.3.1 加强各阶段环境道德教育。

  幼儿园教育是学校环境道德教育的起点,不仅要启发幼儿的环保意识,还要增进他们的环保知识。由于幼儿身体与心理发展的特殊性,游戏成为幼儿教育和生活的主要内容。因此,我们不能单纯的从课堂授课,要把环保知识融入到各种游戏中,让孩子们在游戏中接受环境道德教育,有效地启发孩子的环境意识。

  我国中小学校环境道德教育工作应该充分重视环境道德意识的培养。受传统应试教育制度的影响,尽管国家制定了宏观的环境教育目标政策,环保部门及其它方面的志愿者也奔走呼号,但并未引起各级教育管理部门的足够重视。从日本的情况来看,我国只有把中小学环境道德教育纳入国家和地方教育体系中去,建立由教育部门主管,形成由上到下较完整的学校环境道德教育管理系统,这样才能够保证环境道德教育的质量。此外,我国在课堂教学上比较注重传授系统的环境知识,在基础理论教育方面比日本扎实,学生的环境知识水平与环境行为和环境意识相比较,知识水平略高于环境行为和环境意识。这与我国目前中小学教育偏重"应试教育"而忽视全面素质有着直接关系。从日本的经验来看,中小学的环境教育应结合当地实际,结合周围环境与日常生活进行环保教育,传授具体的环保知识,培养学生的动手动脑能力。环境道德教育绝不是仅仅要传授环境知识,而是重在培养人类共有的基本环境道德素质。

  高校应建立正规的环境教学体系,开设高校环境及环境道德教育公共课,使非环境专业大学生接受系统的环境知识和环境道德教育。高校不仅传授给学生必要的环保知识与技能,更重要的是把环境道德意识和可持续发展思想作为一种世界观和方法论传授给学生,培养大学生树立正确的自然观、发展观和价值观。

  5.3.2 合理设置环境教育课程。

  对环境相关专业的环境道德教育,应建立符合可持续发展战略要求的学科专业体系。我国高校应增设人文环境、社会类学科。根据我国环保形势的发展以及对环境教育人才的需求,还应在师范院校设置环境道德教育专业。

  对公共课环境道德教育,应开设环境类必修课和选修课。我国的高等教育至今还未将对学生进行环境教育、提高学生的环境意识作为人才培养的一项基础工程来重视,使得非环境类专业的环境教育缺乏规范性和约束力。据统计,目前我国高校中仅有 10%左右的院校在非环境类专业中开设了环境教育课程。这一状况使得大学生的环境道德教育严重不足。因此,建议在全国各高校为非环境类专业的所有学生设立环境类课程,要求学生必须选修一门。还应根据不同的专业特点,在专业课中"渗透"环境道德的内容,讲授针对性、实用性较强的环境道德知识。

  5.3.3 增强教师的环境素质。

  要加强环境专业师资力量和非环境专业师资力量。环境专业教师在授课中要将专业知识与环境道德教育相结合,在"环境学"、"地质学"等专业有机融入环境道德教育,能进一步提高学生的环境道德责任感;让环境道德教育进入师范类专业的课堂,提高这些学生的环境道德意识,让学生成为环境道德的传递着。其次是将环境道德教育融入到思想政治教育当中。在我们的学习体系中,思想政治教育是重要的一部分。

  而思想政治理论与环境道德具有高度的统一性。在我国高等教育中,具有一套完整的思想政治教育体系,将环境道德教育融入到这种体系中,可为思想政治教育融入新鲜血液。例如,高等教育中的"毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论"一课,其本身就是一种适合我们中国自己发展的理论体系,教师在授课中将环境道德教育融入到其中,阐述经济发展与环境保护的关系,对高校环境道德教育的开展起着促进作用。同时,非环境专业教师可通过培训、交流学习等方式加强环境专业知识,在授课中融入专业的环境知识,达到深入的环境道德教育,这样将能大大提高环境道德教育的实效性。

  5.3.4 加强社会实践环节。

  环境道德教育重在实践。学校应重视社会实践环节在环境道德教育中的重要作用,将课外实践课纳入培养计划中,让学生进行环境实践,并通过实践设计或者做报告的形式给学生评分。此外,学校应支持学生创立"绿色社团",并开展相关活动。学校还可以在植树节,清洁地球日,无烟日等特殊节日里组织学生参加环境保护宣传活动,给学生提供实践场所和实践机会。通过组织学生参加环境保护实践活动,可以增强学生对环境保护知识和环境保护法律法规的了解,增强学生的环境保护意识。让学生在现实环境中接受环境道德教育。此外,学校可定期邀请专家学者来学校开展环境讲座,如 2010 年和 2011 年,在北京社会科学联合会的支持下,田松在北京师范大学组织了两届"生态文明建设系列讲座",主讲人来自哲学、历史、经济学、社会学、生态学等不用领域。我们应该将这种形式常态化、课程化、制度化。

  5.4 营造家庭对环境道德教育的良好氛围。

  人最初的活动范围是家庭,家庭成员的行为习惯会对孩子的行为和性格产生非常大的影响。父母的环境价值观会在潜移默化中影响着孩子价值观的形成。因此,营造良好的家庭环境氛围,对孩子的环境道德教育起着重要的作用。

  5.4.1 改变家庭环境道德教育传统理念。

  重视道德教育,追求人的全面发展。在这一点上,日本有很多值得我们借鉴和学习的地方,相比中国家长只注重孩子的分数和成绩而言,日本家庭更注重对孩子各个方面素质的培养。在家庭教育中,家长要培养孩子以积极、乐观的心态面对生活,面对挫折和困难,要敢于承担责任,与他人进行沟通和合作。如社交网站 Facebook 创始人马克扎克伯格于 2015 年 12 月 1 日在自己的 Facebook 上宣布,为了庆祝女儿的降生,他与妻子共同决定将向慈善机构捐出他们所持有 99%的 Facebook 股份,这些股份的价值达到 450 亿美元。同时扎克伯格还宣布,将成立一个以自己及太太姓氏为名的基金会,旨在提倡社会平等及保护儿童权益。这种做法与中国传统家庭观念不同,中国人往往认为要把金钱等最好的东西留给下一代,而马克扎克伯格的做法恰恰相反,他认为大家是个共同体。只有全社会和谐,才是真正的美好,因此他通过帮助他人的方式给孩子打造一个美好的世界。同时,他让孩子通过自己的努力更好地适应社会上的生活。所以父母在培养孩子智力的同时也要注意对孩子品德的培养,让孩子养成为他人着想,不以个人为中心,不为个人利益做出损害他人与国家利益的事情,要向孩子灌输人是社会中的一员,人和自然联系在一起,环境是生命的共同体等理念。教导孩子做到尊重自然,热爱自然、保护自然。

  5.4.2 创新家庭环境道德教育方式。

  首先,父母要提高自身素质,严格要求自己。家庭环境道德教育的最重要的作用是在儿童成长过程中使其养成良好的生活习惯。父母的一言一行,都会影响孩子环境道德水平的提高和环境道德素质的培养,父母应该以身作则,如对食物及物品的使用方式-珍惜;对用电用水的态度-节约;饮食习惯-膳食营养均衡、有节制;对垃圾的处理-分类,不随意堆放垃圾等。在环境道德教育的内容上,家长要培养孩子良好的生活习惯,让孩子从小懂得节约资源,保护环境,爱护动物,对孩子的一些环境失范行为及时指出并耐心教导,从点点滴滴培养孩子的环境道德意识。我国家长还可以借鉴日本家长对孩子垃圾分类的行为习惯的教育。

  其次,正确处理亲子之间的关系。在亲子关系上,反对中国式的过多关注和溺爱,也反对日本式的父子间那般疏远。在家庭里,每个成员应该形成一股凝聚力,让孩子在有张有弛的亲密的家庭氛围中成长,建立家庭成员之间的信赖感。对孩子严格要求但不能苛求;用爱去感化和教育孩子但不能溺爱。在父母与孩子之间建立沟通桥梁,父母应该学会理解并尊重孩子,使孩子在家庭中获得信心,要敢于放手,发现孩子的发展潜力。促进独立人格的形成,多创造与大自然亲近的机会,从中形成良好的环境行为习惯。

  5.5 维稳环境道德生成自我教育的阈值

  目前人们对物欲的追逐挤压了精神生长的空间。缺少真正"自我"使人沦为欲望的奴隶,人变为物化的人,这样培养出来的人必然是没有情感、没有灵魂、没有责任感的人。当前的环境道德教育随着物质文明的进步变得越来越复杂,从人的精神方面考量环境道德教育,激发人的内在精神动力,塑造环境道德品格,是环境道德教育的根本要求。

  5.5.1 弘扬"天人合一"的生存理念。

  弘扬"天人合一"的生存理念,对我们开展环境道德自我教育,促进人与自然的和谐相处具有重要意义。钱穆先生提到:"'天人合一'论,是中国文化对人类最大的贡献。"而 2014 年 5 月 4 日习近平考察北京大学,在师生座谈会上列举中华文化中的优秀思想和理念,就提到了"天人合一".我国古代"天人合一"思想为我们开展环境道德教育提供了丰富的精神资源。

  道家哲学以自然主义为取向,以老庄为代表,系统的论述了天人关系。道家主张"顺应自然".道家认为自然界存在着自身的极限,因而人类开发和利用自然资源时不能超过自然界的固有限度。道家还认为,对物质享受的知足并且加以合理的节制,应该建立在正常而自然的生理需要的基础上,否则,追求过多的物质享受对人的身心都是有害的。道家的思想作为一种道德要求,对我们建立可持续发展的社会具有重要的价值指导作用。儒家文化在对待自然的态度上,从根本上将与道家是一致的。儒家的"天人合一"思想是建立在深厚的伦理道德之上的。人、万物、自然界是一个统一和谐的整体,人类应该尊重自然,热爱自然,与自然和谐相处。因此,人类在开发和利用自然资源时,必须注意人和自然地协调,建立人与自然地和谐关系。

  人与自然是密切相连、互不分离的。如果人们依然把大自然看成一种无关紧要的东西,不加以保护并且无限制的索取和破坏,那么我们无异于在作茧自缚,最终的结果将导致人类因无法生存而走向灭亡。我们虽然拥有强大的科学技术,但是这些科学技术的力量也全部来自于自然界,因此我们不仅要了解自然、探索自然规律,更要尊重和爱护大自然。马克思指出道德的基础是人类精神的自律,信仰赋予道德的意义,信仰使道德获得自律的本性,根据和可能,因此我们要将"天人合一"的信念内化于心,形成人类的一种环境信仰。"人"应该与"天"和谐共存,以实现其自身的超越。

  人只能在顺从自然规律的条件下去利用自然、调整自然,使之更符合人类的需要,也使自然界的万物都能生长发展。从而达到自然界与人的统一,人的精神、行为与外在自然的统一,自我身心平衡与自然环境平衡的统一,从而实现完满和谐的精神追求。

  我们需要用我们心、我们的眼、我们的呼吸、我们的行为与世间万物紧密相连,水乳交融。因此,弘扬我国古代的传统环境道德思想,对我们开展环境道德自我教育,推进生态文明的建设,促进人与自然的和谐相处具有重要意义。

  5.5.2 追求可持续消费的生存之道。

  保护环境的消费必须是可持续的消费。消费就是个体及群体在生活中对衣、食、住、行、游、乐等一切活动对物质产品的需求和消耗。为了能走出生态危机,建设生态文明,需要改变思想观念,反省物质主义的消费主义。老子教导人们"无欲"、"无为",绝不是要求人们放弃一切,而是要求人们放弃一切不重要的东西,去追求最重要的东西。人们都可以成为自己整个内心世界"新大陆"的"哥伦布",应该去为思想而不是贸易探索新的航道。自我价值的实现应主要体现在自我的德行、境界和生活智慧,而不是体现为所赚得的金钱和占有的物质财富。自人类社会发展进入工业文明时代以后,在生产能力巨大进步带来丰富社会物质产品的背景下,由于道德及哲学中享乐主义、利已主义、功利主义等学说的推波助澜,不少国家开始进入高生产导致的高消费时代,把盲目消费从一个社会道德问题演变成为一个环境道德问题。

  首先,可持续消费是适度地消费。人的生活离不开物质生活。但只要一个人摒弃了物质主义,他就不会以炫耀物质财富的方式彰显自我,就不会恋物,毕淑敏认为"把一种物品作为自己奋斗的目标,它的危险,不在于这种物品的本身,而在于你是怎样获取它并消费它。或许可以说,收入金钱的能力还比较地容易掌握,但支出它的能力则和人的综合素质有极大的关系".因此,我们要杜绝铺张浪费,做到适度消费。其次,可持续消费是绿色消费,即不污染环境的消费、不破坏环境的消费。如优先购买绿色产品,生活中注意节能减排、保护环境。最后,可持续消费是负责任的消费。现代性使人们重视权利,却忽略了责任。每个人的消费都与生态文明建设相关。我们的消费并非与他人、社会乃至整个环境系统无关。所以中国要建设生态文明,中国人就要学会负责任地消费。

  5.5.3 实现环境审美的生活之路。

  环境审美的需求有助于环境道德教育。环境审美在哲学意义上是指一种生存论和世界观的主张,它体现为对某种事物无条件的绝对感性的追寻。而在道德发展的每一阶段上,都伴随着审美。随着时代的发展,人们不只满足于物质上的需求,更多地追求着精神上的享受,对于美有了更深刻的认识,而环境审美正是人们精神需求的一方面。在环境道德中,环境审美是人的崇高需求,更是必要需求。环境审美在过程中影响环境道德。它激活人的视觉,触动人的心灵,来影响人的意识。

  人与自然的关系不仅仅是人对环境的认识与控制、合理利用与改造的关系,而且还包括人对环境的欣赏、体验、审视、探索以及环境对人的塑造与熏陶。丰子恺先生曾讲过,"人的生活可以有三重境界,分别主真、主美、主善。我们的物质生活是主真的。第二重生活是审美生活。这一重生活是主美的,因为他完成了一个审美的过程。

  人生至高的境界是一种灵魂生活,这种灵魂生活是主善的。"环境道德教育应当体现出对自然喜爱的情感,在领略自然淳朴的风光时,认识自然现象,了解自然规律,维护生态系统的平衡稳定,在认识自然、享受自然的同时,也能够保护自然。抱着一颗赞美自然的心,我们会体会到人与自然融为一体的精神愉悦。当我们认识到自己也是大自然的一部分时,我们便会不由自主地去构筑人与自然和谐相处的画面。我们将由心而发的想去保护自然,维护自然环境会潜移默化的成为我们的道德责任。大自然给予了我们太多的财富,其中往往容易被人忽略的一点就是自然的美景,当我们置身于一望无垠的草原时,当我们遨游在浩瀚的大海中,自然美景带给我们的精神上的满足是任何其他事物都无法达到的。人在精神上得到极大满足时,往往会忽略世俗的物质带给我们的烦恼。所以,只有我们做好对环境的保护,才能永久的享受到这份大自然的馈赠。

  美好的环境是人生活的必需品。人追求的理想生活之一是诗意地栖居,其实现的前提是对环境美的偏好。从情感学上来说,当我们乐于分享时,我们的审美情感会得到极大的满足。情感的愉悦成都会成倍增长。当我们的思想境界上升到这一高度时,我们的心灵便得到了升华。从这一层面上说,在对人们的环境道德教育中,不仅仅可以从科学知识的角度来进行,也可以让人们通过分享自己的审美情感来进行。当大家都能在身处大自然中,对环境的美丽产生共鸣时,我们便会意识到,人类的很多行为正在破坏自然环境,美好的自然环境正由于我们的破坏在不断减少。这样我们就能由心而发的理解尊重自然的重要性,从而形成良好的环境道德意识。相比以说服教育为主的教育方式,这种非他律的教育方式往往会起到更好更持久的效果。美好的环境是人生活的必要条件,将追求美好的环境当成一种精神生活支柱,从心灵上热爱环境,产生对它的道德义务,从而将环境保护内化到德行。实现自我环境道德教育。

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