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网络爱国主义的概念、源流、种类与特征

时间:2016-11-01 来源:未知 本文字数:8266字
作者:傻傻地鱼 单位:
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  第二章 网络爱国主义的概念、源流、种类与特征

  2.1 网络爱国主义的概念与成因。

  2.1.1 爱国主义的定义概述。

  "国家",逻辑上是一个具有多层次性和复合性内涵的概念,从不同的研究视角与多元的研究方法,对其概括都有一定合理性,同时又兼具局限性。学界对这一概念的界定一直处于众说纷纭、莫衷一是的局面。英文单词"State"最早可以追溯到 16 世纪后期,它衍生于拉丁语"status",此词原意为统治阶级的地位与职能。《辞海》中"国家"的解释是:"1、古代诸侯称国,大夫称家,后用国家为国的通称;2、指皇帝;3、指经济上占统治地位的阶级为了维护本阶级的利益而对被统治阶级实行专政的工具。主要由军队、警察、法庭、监狱组成。"国家的存在,不是自然演变而产生的。在马克思看来,国家是阶级矛盾不可调和的产物与体现,社会经济经过漫长的发展,必然促使社会阶层的分裂,剥削阶级和被剥削阶级的产生,国家也随着整个世界的剥削制度与阶级分化的消灭而消亡。

  列宁曾提出着名的定义:"爱国主义, 就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。"基于研究思考,本文认为:爱国主义是指个人或集体对疆土山河和姊妹同胞的深厚情感,为祖国利益牺牲和奉献自我的崇高美德,对民族文化和历史文明的弘扬传承。具体化为,爱国主义是人在历史变革和文明发展进程中,凝聚和巩固起来对自己祖国的忠诚和信仰,国家荣誉感、民族自豪感、地域归属感、身份认同感。

  除此之外,爱国主义也是调衡个人与国家、民族的政治原则、道德标准和价值规范的重要手段,爱国主义强调公民维护和保卫祖国统一和领土完整的政治责任,爱国主义要求公民把为国争光、为国效力、为国尽责作为崇高美德。爱国主义凸显集体主义价值观,提倡团结和谐、包容兼收、理解尊重等核心价值观,推崇为社会进步贡献,为国家富强奉献的精神。最后爱国主义落实在个人爱国行为的实践中,将爱国之情和报国之志融入点滴生活中,传递榜样和楷模的正能量。

  2.1.2 网络爱国主义的概念综述。

  网络爱国主义,并不能简单的概述为爱国主义的网络化。马克思说:"手推磨产生的是封建为首的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会"物质资料生产方式决定着社会的结构、性质和面貌。"网络爱国主义舆论是网络主体通过网络语言的形式,对涉及中国民族利益的重大热点事件发布具有爱国主义倾向的新闻,或发表带有爱国主义性质的观点和看法,并试图以此影响政府决策所形成的网络舆论。"本文认为,网络爱国主义是网络信息时代中,公民以网络语言表达爱国情感,以网络互联传递爱国文化,以网络技术实施爱国教育。是公民拥护祖国完整统一,认同政治体制唯一,憧憬富强梦想的网络爱国主义价值观。是公民积极维护网络信息安全,崇尚网络伦理道德,自觉遵守网络和谐秩序。

  社会存在决定社会意识,经济基础决定上层建筑。社会会存在和发展的决定力量归根结底是物质资料的生产方式。物质资料的生产方式发展变化决定整个社会历史的发展和社会形态更替。而在物质资料生产方式中,生产力是最活跃、最能动的因素。这其中"科技是第一生产力".网络作为最先进的科学技术,深刻地推动着社会朝现代化信息化极速发展。信息是物质的属性,是事物之间相互联系,相互作用的中介。网络是信息传输的载体和工具,使信息的传输效率提高,并进一步提高生产率和社会生活质量,这印证了马克思主义社会历史观的基本思想:生产工具是衡量人类改造和利用自然能力尺度,生产工具的每一次重大进步,都必然带来社会会生产力的巨大发展。网络对社会存在的影响也反映到社会意识上,爱国主义作为社会意识和上层建筑,在网络中爱国主义展现出新的表达方式,新的内含范围。

  辩证来看,网络爱国主义呈现出较为鲜明的两面性。一方面,网络爱国主义是信息时代的爱国主义表达的潮流和趋势,拓宽了爱国主义显性传播的范围,加深了爱国主义隐性感染的力度,同时也丰富了爱国主义宣传教育的途径。网络爱国主义在激励民族崛起,维护国家主权和国家利益方面发挥了举足轻重的作用。

  网络爱国主义日趋形成一种爱国主义新的主题形式,在网络舆论中对共圆伟大复兴的中国梦和扞卫国家主权利益上扮演了无可替代的角色。另一方面,网络法律规章尚存遗漏,加之网络行为举止难于监控,就会出现爱国言语过激表达扰乱网络秩序,爱国情绪的随意宣泄僭越法律法规,线上争议衍化为线下行为冲突。更有甚者,以偏激言论煽动网民,在互联网上这种不良影响更易于相互传染,产生连锁反应,还可能使事态发展不受控制,甚至可能被别有用心的人从中利用,颠倒是非,从而走向极端行径。

  2.1.3 网络爱国主义的生成原因。

  国家是阶级矛盾不可调和的产物,国家的出现是人类社会发展的必然结果,人类社会至始至终就进行着两种生产。一方面是,衣食住行及生产工具的生产,即物质资料的生产。另一方面是,人种的繁衍、延续及婚姻家庭的群体组合,即人类自身的生产。自古以来,在物质资料生产水平低下的原始社会,就形成了以血缘关系为纽带的氏族制度,这种关系表现为对氏族群体的凝聚和依存。伴随着生产力的发展,原始社会制度逐步瓦解,家庭私有制的出现和奴隶阶级的诞生,逐步形成为"国家".在漫长的历史长河中,先后出现了原始社会、奴隶社会、封建社会、资产阶级社会,社会主义社会的国家意识形态。

  从宏观角度来看,网络爱国主义是网络科技创新研究,社会文明蓬勃发展的产物。回望历史,最原始的史前社会,远古人类借结绳以记事,通过刻石为记号比划手脚表达思想,大声呼叫传达信息。信息传播的范围局限于人叫喊的声音传递的最大距离。文字的发明是人类文明历史的转折点,文字创造了信息储存、阅读以及使用的新载体,同时信息的交互和传播也不再仅仅依靠人的生理行为表达,实现了社会文化发展第一次质的跨越。随后,由中国人创造和发明的纸张与印刷术对文化的传播产生了历史性的影响,两者革命性地填补文化的内容存储与信息传播媒介的空缺,实现了社会文化发展第二次质的跨越。机器化大生产时代,推动了文化产品的生产制作的批量化,文化产品中所蕴含的思想与知识的影响力随着产量的增加也不断扩大,成为人类文明发展和推动社会变革的决定性力量。

  信息化在科技发展的历史舞台上逐步取代电子化,成为社会文化发展第三次质的跨越。电子信息依托网络媒介不仅终结以纸为首的传统文房四宝的时代,同时,电子信息造就了以数字化和虚拟化的信息传递与接受的网络文化。因为,网络引起的文化革命也为网络爱国主义的产生与发展提供了土壤与环境。

  从微观角度看,是爱国主义在网络虚拟社会领域的延伸。近年来,网络这片自由的"国度"百花齐放、百家争鸣的繁茂景象之下,也不乏野草朽木肆意生长。

  网络事件的风波不断,信息安全漏洞百出,国家机密的侵入泄露,普世价值的"歌风颂德",政府政策的误解谣传等,致使网络社会成为现实社会个人情绪的"排污口",不良行为的"发泄地".种种网络现象,召唤着网络爱国主义。

  比之更甚的是,互联网正成为国际国内政治斗争的新阵地。相悖的政治主张的斗争,已从会场、传统媒体扩展到传播更宽、受众更广的互联网上。借用互联网不仅可以给敌对国家、政治对手,进而诽谤和欺骗,窃取对方政治、经济机密。

  网络同时也成为不法分子的新根据地,不仅煽动骚乱,教唆犯罪,甚至运用黑客入侵或内部破坏使网络社会管理陷入混乱和瘫痪。

  2.2 网络爱国主义的思想源流和种类构成。

  2.2.1 网络爱国主义的思想源流。

  2.2.1.1 中国爱国主义传统的追溯。

  中国爱国主义传统的思想渊源,实际上是伴随着中国历史中五"主"的进程相衍相生。传统历史时期,主要从奴隶主过渡到持续两千多年的封建君主。近代以后,从阶级地主到人民当家做主,最终实现社会会主义民主。

  "奴隶主"时期,氏族制度的终结与国家雏形的诞生。170 万年以前的元谋人的出现,以及随后的蓝田人、北京人等原始人类的生活繁衍,拉开了中国原始社会的大幕。自此,也开启了远古至秦汉时期的中国朴素爱国主义的时期。原始人类群居而住,依靠共同釆集和狩猎繁衍生息,构成了早期人类社会的雏形。以公元前 2000 多年夏朝的建立为标志,中国进入了奴隶社会,也象征着文明时代到来。国家制度逐步代替了原始的氏族制度,人们对氏族的认同感也日渐转为对相同利益群体的集体感,原始社会更迭为奴隶主社会。奴隶主为了维护自己的贵族特权统治,假借"政权神授"的宗教思想,麻痹和震慑人民,以此形成自己的统治权威。日后发展为巩固封建专制政体的主流思想,爱国主义也形成"忠君与爱国一体"的雏形。

  "封建君主"时期,忠君等于爱国。"忠君爱国"是秦汉至清末 2000 多年封建历史的主导政治思想。秦汉统一以后,建立起了高度中央集权的封建制国家,中国由此进入了"君本位"的封建君主专制社会,爱国主义进入了一个等级秩序严格的历史阶段。君主崇奉孔子的儒家思想作为统治的理论依据,以"仁"为核心,着重忠、孝、义等道德内容,强调"三纲五常"的儒家学说,不仅满足了统治者的统治需求,同时在民间还拥有着至深致远的影响力。才使得以家庭血缘为纽带的儒家思想得以延脉传承,也使得君主专制政体在封建中国根深蒂固,君主在百姓心中的地位至高无上。正是在这样的社会经济状况和社会等级宗法制度的约束下,这一时期中国的国家认同实际上就是亲缘认同与地域认同,"忠"和"孝"被紧紧扭在一起,形成"家国一体"的模式,"家"与"国"都成为家,秦汉至清末时期中国的爱国主义思想应运而生,那就是一种忠君报国的爱国思想。从肯定的意义上说,这种对家国的效忠,有利于维护国家的统一和民族的团结,有利于全国各族人民团结在象征国家的君主周围,但是这种皇权独大的爱国思想却又极易走向极端,特别是当君主旨意与国家最高利益发生冲突时,人们往往会被忠君思想所蒙蔽,舍弃国家利益,去尊崇君主旨意。然而,正当此时西方国家在经历工业革命的洗礼,同时大力促进资本主义生产力的发展。由于资本利益的驱动需要新的原料产地,资本掠夺的本性使得西方资产阶级将坚船利炮对准了中国。正因如此,中国被迫卷入了近代史。这也使得民族意识猛醒,挽救民族危亡,御侮图强成为当时中国爱国主义的主题,比如太平天国运动、义和团运动,又比如洋务运动、戊戌变法、清末新政等等,虽然这些运动和改革都失败了,但也正是在这样的试错过程中推动了中国历史的前进,为中国找到正确的救国之路提供借鉴。

  2.2.1.2 近代民族崛起意识的觉醒。

  近代以来,在不断扩张的全球化进程中,资本主义的意识形态对世界范围内的落后国家施加影响和日趋渗透,成为发达国家的垄断资本控制发展中国家、实现资本主义全球统治的主要霸权行径。然而,在阶级地主时期,中华民族的仁人志士在炮火声中,更加热爱这片土地。从辛亥革命的爆发到新中国的成立是民族独立革命的爱国主义阶段。1912 年,孙中山先生领导伟大的辛亥革命彻底推翻和摧毁了统治整个中国已有 2000 多年的封建君主专制。逐步建立了具有现代化民主精神的资产阶级共和国议会制民主政体,具有深刻的划时代的历史转折意义,从而更深层次上加速了中国发展的现代化进程。正是由于辛亥革命在中国历史上所具有的深远意义和影响,1919 年"五四"爱国运动的爆发正是时代发展的必然。时至 1931 年,九一八事变后,受日益严重的民族危机刺激,中国的爱国主义主要集中体现在对付日本侵略者的氛围当中,中华民族命存一线,只有全民族团结起来奋起反抗才能挽救民族危亡,因此这时的爱国主义主要是集中于解决民族危亡与民族振兴这两个主题上面。1949 年新中国成立,标志着在中国由无产阶级领导的,人民大众的、反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的新民主主义革命取得了胜利,也意味着中国在这一阶段的爱国主义和民族主义的统一取得了实质性的成果。

  "人民当家做主"时期,爱国就是要爱社会主义。1949 年新中国成立是中国现当代史的开端,这一段历史时期复兴中华成为爱国主义思想的集中体现。中国人民在经历了漫长的战争年代终于进入了和平时期,从而实现了成立新中国的民族独立的愿望。在新中国成立初期,全国人民建设新中国的热情高涨,在毛泽东为代表的第一代中国共产党人的领导下实现了从新民主主义社会到社会主义社会的转变。1992 年邓小平南方谈话审时度势地分析了中国经济发展现状,邓小平对市场经济的灵活运用盘活了整个中国经济的发展面貌,为中国经济的腾飞奠定了坚实的基础,也为中华民族的伟大复兴创造了积极的条件。建设中国特色的社会主义,为中国经济发展做贡献,成为当前爱国主义的重要内容。

  时至今日,"由于网络文化始于美国,英语又成为电子文本最主要语言。

  因而使其打上了西方话语色彩与西方文化特点的烙印,滋生了文化霸权主义的倾向,使网络中的文化交流失去了平等交互性,变成了不平等的单向渗透。"西方国家依靠推销影视、娱乐等文化产品,"强制"侵入别国。这是被动参与的没有刀光剑影的"意识交锋",这种强势"入侵"对一个主权国家而言,显然没有违反国际关系准则,然而,它对于一个民族、国家赖以存在的文化内核所造成的隐性伤害,远比一场战争还要大的多。

  2.2.2 网络爱国主义的种类构成。

  2.2.2.1 网络民族爱国主义。

  民族主义一般被定义为一个民族内的个人或群体,基于本民族的核心利益,进行的为提升民族地位,保卫民族权益,传承民族文化的思想和运动。2003 年,反日游行等爱国事件高潮迭起,依托网络传播的媒介,对于反日相关话题发布爱国主义言论,在线上集结号召仁人志士,组织爱国主义示威游行活动,对日本好战及右翼份子的挑衅行为予以强势回应和反击,进而成为"网络民族主义".

  首先,网络上的普通公民通过微博话题、微信转发、QQ 传播、博客、黑客、邮件群发等,宣传民族主义理论思想,发表民族主义言论,传播极具民族主义色彩的爱国内容,也宣泄着民族主义的爱国情绪。其次是网知,这类群体普遍具有高级知识水平以及较强的网络应用技术,主要以学者、精英、学生等崇尚民族主义的知识分子,通过发起或撰写民族主义的话题和文章讨论,引发社会层面的关注。最后是政府民族主义,政府在网络管理中主动作为,对试图破坏民族团结、分裂国家统一的诽谤帖子和非法网站进行及时清除。

  2.2.2.2 网络民粹爱国主义。

  网络民粹主义是在网络传播范围内的一种特殊的,影响力更大的表现形式,它具有崇尚平民,反对菁英,批判性和非理性的特点,影响着网民的思维。中国的国家经济实力日新月异,与之形成正比的是中国人的自信心膨胀,网络的发展也拓宽了"向外看"的渠道,随着与外界互通往来的日益频密,引发摩擦的频率也相应水涨船高,中国公民在崛起之时,对自我身份的重新思考及再定位,都是导致网络民粹主义高涨的原因。

  越是国际竞争最激烈的时候,也是爱国主义最膨胀之时。越是经济角力最危机的时候,也是民族意识最高昂之际。随着经济改革的深化,中国综合国力极大增强,国际地位大幅提升,在世界上占据了更大的地位,拥有更多的发言权。国力的强盛和民族的复兴,使部分公众的民族优越感和自负感急速膨胀,面对国家之间的摩擦问题时,缺乏理性思考和深入分析,过多的批评政府在外交上的行为偏软,对于政府的国际政策长期极度不满,常常通过偏执的网络言语表达煽动爱国主义情绪,随着这种网络意识和观念的强化,很难有效遏制其思想与行为,最终走向网络民粹爱国主义。

  2.2.2.3 网络极端爱国主义。

  极端民族主义又常被称作是沙文主义。网络极端民族主义就是通过网络途径来传播和散布的极端民族主义。

  网络极端民族主义,是指网络上的极端狂热与盲目偏激的爱国主义。主要表现为在网络上通过发表评论等方式,过度激情的表达对自己所处的国家的热爱,同时其他国家予以非理智的敌意抨击。网络极端民族主义体现在政治上,盲目增加军费扩充军力,采取敌对式外交,呼召着领土向外扩张,对于国家之间的摩擦崇尚武力解决和政府。网络极端民族主义体现在经济上,对于日本等有历史渊源的国家所生产产品进行排斥和抵制,甚至打砸进口的敌对国品牌的经营机构。网络民族主义体现在文化上,对于本民族的文化不分糟粕与精华全盘接受,把本民族文化当作最经典的文化精髓。同时鄙视和诋毁敌对国的宝贵文化,用有色的种族眼光去看待民族文化之间的区别。

  毋庸置疑,网络民族主义虽是出于对国家和民族的一腔热血的挚爱,然而,网络民族主义的弊端抹杀了其初衷的积极性。在网络上对本国的过分优越感,同时对其他国家民族文化极端贬低,对他国利益非常的诋毁。类似的网络极端民族主义行为,不仅危害着我国的社会和谐和局势稳定,也对长期以来我国睦邻友好的外交关系,以及礼仪之邦的国家声誉造成毁灭性的打击。极端民族主义言论依靠网络如虎添翼,网络的传播与转发定会引起其他国家的媒体的非议与公民的憎恶,为可能的战争冲突爆发的埋下了隐患和导火索。长此以往,极易通过网络引爆我国与周边及国际之间的矛盾冲突。网络极端民族主义思想在网络上肆意的蔓延,势必会助长部分分裂势力借此兴风作浪,不利于民族团结和国家长治久安。

  2.2.2.4 网络理性爱国主义。

  网络理性爱国即公民在通过网络表达对国家发展和民族命运的热爱与关切时,是基于个人理性思考与成熟分析所表现出的言行举止。公民以理性思维面对爱国主义事件,在网络上依据判断推理和逻辑分析,正确的思想和方式扞卫国家的利益,维护祖国的统一和完整。

  网络理性爱国主义是既合法且合理的值得提倡的网络爱国行为,文明理性的爱国行为可以传播正能量。极端的和激进的网络爱国主义行为,会造成我国在国际地位和国家利益上的损害。非暴力的合理的网络爱国主义,是西方激进集团挑衅行为最有效的回应。通过网络传播表达了中国公民热爱祖国的意志与维护祖国统一,不仅如此,也能凸显我国和平发展的战略以及和平崛起的道路。政府依托政府背景的微博微信等网络媒介渠道,以理性的外交措辞伸张我国合法合理的利益主张,向蓄意挑起争端的国家及组织给予严重警告。同时,网络舆论媒体也对广大网络公民实施积极正面的爱国主义网络教育。我国政府应做好应对西方霸权主义的网络侵袭,在中国经济和平稳定发展之时,也要积极抵御和防范国外破坏份子的无端挑拨和煽动局势。

  2.3 网络爱国主义的基本特征。

  2.3.1 突发性。

  爱国主义事件随机性的发生,加上网络传播的迅即性,造就了网络爱国主义突发性的特点。公众线上或线下的行为,多是以民族形象、民众安危、国土安全受到损害等爱国主义事件爆发为由头,引发公众在互联网上对国家利益、民族前途、外交地位的思考和探讨,并在短期内随着大量转发和参与形成声势,激发民众的爱国意识,点燃民族情绪。

  由于这些事件爆发的不可预测性,所引起的网络爱国主义事件也同样具有偶发性。同时,网络爱国主义的发展态势也紧随着爱国主义事件起伏,事态一旦得到妥善解决或趋于平和,类似的网络表达也会相应平息。

  2.3.2 自发性。

  网络无中心秩序的特征,冲击着组织制度的作用地位,强化了以个体为为轴,个人对组织群体的依赖性和信奉度明显减弱。在相对宽松的网络约束下,个人网络爱国行为得到了最大程度上的自由发挥。

  以个人的名义甚至匿名以一个符号或头像为代表参与到网络爱国中,完全处于一种自觉自发的状态,在网络视窗下,通过敲击键盘和轻点鼠标,随时随地地不受任何事件和空间的限制,不受任何组织和个人的干预,就可投身于网络爱国之中。表达着自己对事件的态度和对国家发展的反思。这与过去由正式或非正式组织或领导发动和策划的政治参与,有了天翻地覆般的变化。以往的政治参与、民主活动等,多是共同利益者有明确目标和详细缜密的计划安排下,统一行动,共同发声,为实现政治诉求的活动。

  2.3.3 非理性与理性。

  同一个立场,也有不同的观点;同一个观点,也有不同的表达方式。对于爱国主义事件的诸多看法,大致分化为情绪冲动、行为激烈、措辞失当、想法极端等非理性爱国和辩证看待、历史反思、可行建议、合法追究等理性爱国。这两种鲜明对比的爱国主义特征的产生,值得思考。"网络上非理性的爱国言论虽然其出发点是一片赤诚的爱国之心。"网络非理性的爱国主义是对本民族的和本国的内在情感联系,然而,却往往没有独立的逻辑分析和思维判断,不仅不能够正确引领公民的爱国主义言行举止,恰恰相反会影响整个爱国主义氛围。究其原因,网民知识水平和道德素养良莠不齐,网络思想教育有待泛化,网络精神文明建设亟须完善等诸多因素。

  以钓鱼岛事件为例,部分网民言论多有偏激,将国家利益与民族敌对混为一谈,虽然显现了强烈的爱国意识,但实际表现为情感的失控抒发和情绪的肆意宣泄,最终由线上的怒骂,牵引至线下对日资商场、日产汽车等打砸损坏,其性质超越伦理,触犯法律。可喜的是,依然有大批学者、志士,通过各种网络平台,撰文发声,道理通明,逻辑严密,观点深刻,对事件背后的历史渊源,有根有据的罗列举证,对国家利益、民族复兴的强国之路,提出深刻理性地指导性意见。

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