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如何正确认识和表达爱国主义精神

时间:2017-06-17 来源:学术堂 所属分类: 爱国主义论文 本文字数:9932字
  [内容提要] 新形势下弘扬爱国主义要密切关注民众在爱国问题上存在的误区。对这些误区进行研究,找到破解和防范的原则性方法,有利于民众更好地深化对爱国主义的认识,更加自觉地弘扬爱国主义精神。当前民众在爱国问题上存在的误区,涉及对爱国主义的认识,也涉及爱国的表达方式。在爱国主义认识方面,一些人认为爱国主义是一种陈旧落后的价值观念,甚至将爱国主义看作一种狭隘的民族主义和极权主义。在爱国的表达方式方面,爱国的功利偏向、割裂偏向、排外偏向、媚外偏向、粗暴偏向和知行脱节等值得我们关注和警惕。坚持历史原则、辩证原则、实践原则和理智原则,有利于深化民众对爱国主义的理解和认识,促进爱国主义精神的积极健康发展。
  
  [关键词] 爱国主义;误区;表达方式;原则。
  
  爱国主义包括两个主要层面:一个涉及爱国主义认识,一个涉及爱国主义的表达方式。就第一个层面而言,爱国主义自古以来就是中华民族倍加珍视和积极弘扬的价值,但在当今这样一个日益纷繁复杂的社会,特别是在全球化浪潮的冲击下,爱国主义受到了严峻挑战,出现了诸如“爱国过时论”等论调。就第二个层面而言,近年来出现了一些极端或不当的爱国行为,使爱国甚至成了“碍国”.其实,这两个层面中的不和谐现象都反映了当前民众在爱国问题上存在的误区,前者在“要不要爱国”上存在误区,后者在“如何爱国”上存在误区。在新形势下弘扬爱国主义精神必须关注民众在爱国问题上存在的误区,对这些误区进行研究,找到破解和防范的原则性方法。这对我们在当前形势下更好地深化对爱国主义的认识,更加自觉地弘扬爱国主义精神,具有重要意义。
  
  一、在爱国主义认识上的误区。
  

  随着人类社会的纵深发展及复杂性的增强,特别是在全面深化改革的当代中国,爱国主义日益受到严峻挑战。关于爱国主义,民众对此还存在着认识上的误区。
  
  1.全球化时代不需要爱国主义。
  
  这种爱国主义过时论虽在20世纪末就已经出现,但在当前仍然是一种比较流行的观点。这种观点认为,随着经济全球化的到来,世界越来越紧密地联系在一起,全球利益大于国家利益,强调维护国家利益的爱国主义只会导致国家落后于世界发展潮流,造成不同民族和国家之间的隔离。这种观点的高涨与全球化的迅猛发展有关。全球化是自近代以来伴随着地理大发现、新航路的开辟和新能源的利用,在资本主义生产方式的推动下肇始的一种世界经济发展趋势。近半个世纪以来,随着新科技革命和信息社会的到来,在跨国公司、经济区域性合作组织的推动下,资本、科技、商品、劳务等要素加速在世界范围内流动,全球化趋势以极其迅猛的态势迅速席卷全球。在全球化浪潮中,不同民族和国家间的往来日益紧密,形成了“你中有我、我中有你”的局面。每个民族和国家要想抓住机遇实现自身的发展,都必须自觉地参与到全球化进程中去。而过去生活在特定民族和国家地域内的国民也开始跨出国门,在世界范围内的不同国家、地区生活和工作。在这种全球化背景下,特别是在我国不断扩大对外开放和实施“走出去”战略的过程中,一部分人对自己的归属感产生了困惑,认为爱国主义已经过时,爱国主义不合时宜,不符合世界发展的潮流。他们还主张,在全球化趋势中为了更好地生存和发展,应该放弃培养人们对本民族和国家的关注和情感,而培养具有世界眼光和全球视野的世界公民。近年来,甚至还出现了一种世界主义观点,认为“互联网已经打破国家界限,实现世界资源的共享,国家会随着跨国公司等全球性机构的出现而逐渐灭亡,经济全球化时代已经无需再提及民族国家的主权与利益,更无需提倡爱国主义”[1].
  
  毋庸置疑,全球化时代不需要爱国主义的观点是错误的。全球化虽然在一定程度上冲击和削弱了爱国主义的经济、政治、文化基础,消解了人们的国家身份和民族认同感,但在当前乃至很长的一段时期内,国家仍然是国际社会最基本的单位。况且全球化本身就是一把双刃剑,具有一定风险,如2008年全球性金融危机对世界经济的影响。弘扬爱国主义,引导人们增强对本民族和国家的归属感、认同感、责任感和荣誉感,有助于防范全球化带来的消极影响。从当今世界来看,各国都在加强爱国主义宣传。例如,美国现任总统特朗普在2017年1月20日的就职演说中就曾多次强调爱国主义,他指出:“当你的心中充满着爱国的激情,就不会再心存偏见。”“国家荣誉感在我们的灵魂中激荡,提升我们的视野,弥合我们的分歧。”“不管是黑色皮肤,棕色皮肤还是白色皮肤,我们都流着同样的爱国者的红色血液,我们享受同一片自由的光辉,我们一起向同一面伟大的美国国旗致敬。”[2]尽管全球化迅猛发展,但重视和加强爱国主义仍是各个国家的普遍共识。认为在全球化时代没有必要弘扬爱国主义的主张无疑是一种错误认识。
  
  2.爱国主义等于狭隘民族主义。
  
  近年来,关于爱国主义的认识问题还有一个值得注意的现象是:在一些学者或少数媒体看来,弘扬爱国主义,引导国民增强对本民族和国家的热爱和忠诚,会导致民族情感的极度膨胀,形成民族主义情绪,进而忽视或敌视其他民族,走入狭隘民族主义的歧途。实际上,这种否定爱国主义的观点,混淆了爱国主义与民族主义,特别是极端民族主义。不可否认,在近代民族国家的形成过程中,爱国主义与民族主义有着千丝万缕的联系,国家规模大小和国内民族凝聚力的强弱关系着国家的生死存亡。于是在近代西方,以“民族”立国的观念一直居于主导,形成了爱民族就是爱国、爱国主义与民族主义具有一体性的认识。当然,近代民族国家是伴随欧洲各国在海外开拓殖民地的浪潮而诞生的,民族主义自始就带有了征服侵略的色彩,特别是二战时的纳粹德国等在民族复仇的鼓动下,打着爱国主义的旗号四处扩张侵略,给世界各国人民造成了重大创伤。这个过程也形成了人们对爱国主义的误解,以为对外侵略扩张是由爱国主义造成的,于是认为爱国主义是一个危险的东西。其实,这是把爱国主义和民族主义特别是极端民族主义混为一谈。尽管在一定情形下,爱国主义有可能被民族主义利用,充当极端民族主义的工具,但二者之间是有着本质区别的。一般说来,爱国主义在一定程度上是向内的、包容的和防御的,而民族主义特别是极端民族主义在一定程度上则是排外的、侵犯的和攻击的。
  
  在当代中国,我们在弘扬爱国主义的过程中始终都反对狭隘民族主义。爱国主义是中华民族精神的核心,在坚持和弘扬爱国主义的过程中,我们一直都秉持万邦和谐包容的理念,高举爱国主义旗帜而不是民族主义旗帜。因而,中国自己的传统和历史乃至现实的做法都表明,我们的爱国主义与狭隘的民族主义是有着本质区别的。从中西差异来看,如果是国内的一些人把我们弘扬的爱国主义说成是一种狭隘的民族主义,这实际上是拿西方人的错误来吓唬自己,用西方人的历史来言说我们自己的爱国主义历史。而如果是国外的一些人把我们弘扬的爱国主义说成是一种可怕的民族主义,这实际上是西方人用自己的错误来指责我们中国人,把他们自己的历史看成是我们中国人的历史。无论如何,把当代中国弘扬爱国主义说成是狭隘民族主义是错误的。
  
  3.爱国主义是对极权主义的宣传。
  
  当代中国的爱国主义是社会主义国家的爱国主义,是爱党、爱国和爱社会主义的统一。然而有些学者和媒体,抑或别有用心的人,在对我们的爱国主义进行否定的过程中,除了抓住民族主义“做文章”,还拿社会主义“说事”,把我们的爱国主义说成是极权主义而予以否定。近年来,这种论调在境内外都有所表现。在国内,一小撮主张自由化思潮的人,以否定党的领导、否定人民民主专政、否定社会主义制度等为目的,把我们的爱国主义说成是一种对极权主义的宣传,认为弘扬爱国主义,将民族利益或国家利益视为至高无上的利益,会侵犯个人的自由,剥夺个人的权益,是一种极权政治的体现;甚至提出祖国是每个人的而不是党和国家的等诸如此类的论调。将我们主张的爱国主义说成是极权主义,这种说法在西方一些国家更是不绝于耳。西方资产阶级的一些政客以及学者一直对共产主义和社会主义持有偏见,他们从资产阶级的自由民主出发,把他们的自由民主粉饰成人类最完美、最合理的制度,把无产阶级政党领导的社会主义制度看作极权制度,把极权主义理解为“它在本质上是这样一个政府体制,在其中一个政党掌握所有政治的、经济的、军事的和司法的权力。这个政党试图按照政党的价值观来重构社会并且广泛干预公民个人的生活”[3].在这种偏见下,他们把中国共产党领导的社会主义国家说成是一种极权主义国家。
  
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