学术堂首页 | 文献求助论文范文 | 论文题目 | 参考文献 | 开题报告 | 论文格式 | 摘要提纲 | 论文致谢 | 论文查重 | 论文答辩 | 论文发表 | 期刊杂志 | 论文写作 | 论文PPT
学术堂专业论文学习平台您当前的位置:学术堂 > 政治论文 > 爱国主义论文

中华文化认同:促进民族团结的新途径

时间:2017-10-06 来源:满族研究 作者:彭谦,刘风丽 本文字数:9314字
  摘要:全球化背景下,出于国家安全和文化安全的考虑,我国加强各民族群众对以社会主义核心价值观为关键的中华文化的认同非常重要。本文首先界定了什么是中华文化认同;其次,笔者分条阐释了中华文化认同对民族团结的重要作用。最后,分别从思想上,内容上和手段上三方面分条阐述了了如何增强各民族对中华文化的认同,以达到促进民族团结、维护国家安全和文化安全的目的。
  
  关键词:文化认同;中华文化认同;民族团结;公民教育;民族关系。
  
  2014 年,第四次中央民族工作会议暨国务院第六次全国民族团结进步表彰大会在北京举行,会议指出“加强中华民族大团结,长远和根本的是增强文化认同。社会主义核心价值观是文化认同的基础。文化认同是最深层次的认同,是民族团结之根、民族和睦之魂”[1].
  
  一、何谓“中华文化认同”.
  
  世界着名汉学家何莫邪先生指出“三千年文明史中,没有人注意过认同,一直到1981年杜维明先生臆造出了一个‘认同’”.“文化研究中的‘身份’与‘认同’这两个概念,在英文里是同一个词语,即 identity.”[2]
  
  在笔者理解来,“认同”,强调的是确认并接受,是通过寻找共同性来达到对自我身份的一种确认,是对“我是谁”“我来自哪里”之类问题的一种暂时性回答。“文化认同”,是“人类对于文化的倾向性共识与认可。这种共识与认可是人类对于自然认知的升华,并形成支配人类行为的思维准则与价值取向”[3],它既包括对本民族文化中符合传统文化价值标准的文化因素的认同,也包括对群外异文化中符合本民族传统文化价值标准的文化因素的认同。易言之,文化认同既发生于民族内部,也发生于民族之间。文化认同的结果,就是通过接受、传播,形成支配人类行为的思维准则与价值取向。不过,在对文化认同概念的界定中,笔者感到存在一个明显的趋势就是在概念界定中,文化认同的内涵弹性更大了,之前的界定更强调单纯的文化的接受与传播,是相对比较固化的。而近年来对文化认同概念的界定中,其政治内涵的考量更强了,更强调文化认同背后的自我身份的一种确认,或者更直白的说就是将文化认同看成是事实上的政治认同。
  
  理解“中华文化认同”,首先要明白什么是“中华文化”.2014 年,中央民族工作会议指出,“中华文化是各民族文化的集大成”[4].结合上段对于“认同”“文化认同”的理解。字面整合可得,中华文化认同就是对中华各民族文化的认可与接受,并形成支配中华各民族成员的思维准则。如此解释,难免会有歧义,以萨满教为例,它作为中华文化,有些民族(如鄂伦春族)对它是完全的认可与接受,而有些民族的成员可能只是对它认可,并不一定会接受,而这并不能说明他(她)对中华文化不认同。因此,对中华文化认同的理解应该如此:中华文化的认同应以社会主义核心价值观为基础,以“和谐”为主线,对当下具有普适价值的各民族文化认可接受,并形成支配各民族成员行为的思维准则,而对不具有普适价值的民族文化同样要具有认可心理。易言之,提炼各民族具有普适价值的文化认可并接受,从而形成支配各民族成员行为的思维准则。
  
  二、中华文化认同对民族团结的重要作用。
  

  (一)中华文化认同有利于促进各民族群众对中华民族的认同、国家的认同,促进民族团结。
  
  在英文中,“认同”(identity)概念的本义,就是“身份”,认同是对自我身份的寻找和确认[5].笔者认为,认同作为对身份的确认,那各民族群众对中华文化的认同,就是对“我是中国人”这一身份的确认。可以得出,对中华文化的认同有利于增强各民族群众的国家认同感、中华民族认同感,从而进一步促进民族团结。举例来讲,“18世纪下半叶所发生的震惊世界的蒙古土尔扈特部落东归,就是因为认同所产生的典型事件。流落在伏尔加河流域的土尔扈特部落历时8个月,行程万余里,以巨大的牺牲回到中国。乾隆皇帝在《土尔扈特全部回归记》中写道:‘今之汗渥巴锡者,即阿玉奇之孙也,以俄罗斯征调师不息,近且征其子入质,而俄罗斯又属别教,非黄教,故与合族台吉密谋,契全部投中国兴黄教之地,以息焉。’”可见,东归的原因十分清楚,除了俄罗斯的残酷压迫外,核心的问题是俄罗斯的文化背景是“非黄教”(即不是原来蒙古人所信仰的藏传佛教格鲁派),而回归的目的和牵引力就是因为文化宗教的认同--“投中国兴黄教之地”[6].
  
  (二)中华文化认同有利于促进各民族群众对社会主义道路的认同,促进民族团结。
  
  中央民族大学副教授王云芳认为:文化认同事实是政治认同,它是多民族国家政治现代化建设的一项基本任务,也是多民族国家的政治体制得以生存的前提。“多民族国家统一的文化认同,主要是促进社会政治成员对国家政权系统地广泛认同,达到理性的政治服从,增强公民对政治共同体的认同意识与对现存政治秩序的认可和支持。文化认同的程度越高,民族关系被从文化上挑拨离间的可能性越小,发生在不同民族成员之间的摩擦或冲突就越能够单纯地表现为人际间的而非民族间的矛盾,从而越容易得到解决。”[7]
  
  笔者认为,如果说中华文化认同事实是政治认同,那就包括对中国共产党领导下的中国特色社会主义道路的认同,道路认同了,中国各族人民共同奋进的方向就不会错,才能逐步实现全体人民共同富裕,把中国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。
  
  (三)中华文化认同有利于克服狭隘民族意识,促进民族团结。
  
  习近平总书记在 2014 年的中央民族工作会议上指出,“中华文化是各民族文化的集大成”[8].这句话简洁有力地概括了“所谓中华文化就是完备的中国各民族的文化”[9].据此理解,各民族群众对中华文化的认同,也就包含着各民族成员对中国各民族文化的尊重、认可,从长远来看这有利于克服狭隘民族意识,防止步入民族分裂主义的深渊;与此相对照,有利于促进各民族之间的经济、文化交流,吸收其他民族优秀文化成果和先进科学技术,进而促进本民族的发展,进而有利于促进民族团结。
  
  (四)中华文化认同有利于增强国家的安定团结。
  
  北京师范大学哲学与社会学学院教授崔新建认为“认同的目的是为了使自我的身份趋向中心。如果说,认同产生危机是自我的被边缘化,那么认同则是自我向中心的自觉趋近。”[10]
  
  我国疆域辽阔,大部分民族地区都距离中央政府较远,加上我国地区间经济发展不平衡,社会分配不均衡等原因可能就会引起部分民族成员产生强烈的边缘意识,而这些民族成员如果没有对国家民族政策的清晰认识,没有对中华文化的强烈认同,则很容易被极端分裂势力以宗教信仰煽动民族情绪,造成对国家认知的模糊,甚至是歪曲,从而可能会作出一些伤害民族感情的暴力恐怖事件,“7.5事件”就正是如此。因此,强化各民族群众对中华文化的认同,使各民族群众对自我的身份定位趋向中心,弱化历史上遗留下来的边缘意识,在一定条件下能够降低民族群众被分裂势力利用的可能性,进而有利于维护边疆民族地区乃至国家的安定团结。
  
彭谦,刘风丽. 中华文化认同:促进民族团结的新途径[J]. 满族研究,2017,(01):1-6+17.
  • 成都网络警察报警平台
  • 公共信息安全网络监察
  • 经营性网站备案信息
  • 不良信息举报中心
  • 中国文明网传播文明
  • 学术堂_诚信网站