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儒家文化在政治社会经济各方面的价值体现

来源:中国民族博览 作者:孔芳,张之诚
发布于:2020-12-29 共3289字

  摘    要: 儒家思想在我国古代社会发展中起到稳定社会秩序、促进社会和谐有序发展的历史作用。随着历史的发展和朝代的更迭,中华民族形成了许多优秀的文化和学派,很多学派和文化随着朝代的更迭及社会的发展被时代所淘汰,但是儒家思想却作为优秀文化保存下来,并且为人们所传颂,这一定有其独特的文化价值。

  关键词: 儒家思想; 政治; 社会; 经济; 教育; 促进作用;

  儒家文化的核心观点大致可以分为仁、义、礼、智、圣(信)、恕、忠、孝、悌等思想,本文将从修身观、仁礼观、义利观、智信观、忠恕观、孝悌观等角度出发,对其在政治、社会、经济、教育等方面的价值体现进行论述。

  一、儒家文化的政治价值体现

  孔子曾明确地提出了“仁者,爱人”的思想,“仁”在政治上的体现则是强调“德治”,而德治最基本的实质是泛爱众和博施济众。孔子又把仁引入到礼中,把传统“礼治”变为“德治”。但是他并没有否定“礼治”,而是把“德治”作为对“礼治”的继承和改造。孔子提倡的仁政思想对于后代治理国家具有指导性意义。纵观秦始皇统一后的各个朝代,凡是遵从孔子所倡导的仁政思想而治理国家的,都取得了比较好的政绩。而孔子的仁政思想在宋朝践行得最好。宋朝与民休养生息,民众的幸福指数很高。宋朝没有实行文字狱,从未因言论而杀过任何一个文官,所以文人士大夫地位相对比较高,学术氛围较好,也因此产生了大量文化瑰宝。

  二、儒家文化的社会价值体现

  (一)修身观

  儒家强调修身的必要性,强调对人的平等相待和对完善的道德人格的追求。人之所以为人正是因为其具有道德意志,而动物没有。儒家认为,一个人之所以不能成为善人,是因为他不去培养自己的善端。所以,通过自己学习惩恶扬善、驱邪避瘟、培养良好的道德品性,即使是本性恶之人,也可以具有良知良能。
 

儒家文化在政治社会经济各方面的价值体现
 

  (二)孝悌观

  孔子说过:“孝悌也者,其为仁之本欤!”孝悌之道被孔子放在了学业的首位。“入则孝,出则弟”是弟子入学所学的第一课。孔子一生的事业离不开“仁”与“爱”二字,而教仁孝悌则是这两字的开始。

  孟子继承并发展了孔子的伦理思想,系统地提出了五伦说及解决互相间关系的准则,指出在父子、夫妇、君臣、长幼、朋友五种社会关系中,父子、兄弟关系是一切关系的基础。他把解决父子、兄弟关系的准则——孝悌看得最重,认为孝悌是至高无上的。

  孔孟孝悌观的提出,从家庭到社会,从社会到国家;由小到大,由内及外,使之服务于政治,从而解决现实生活中的诸多问题。孔孟孝悌观具有阶级性,在一定程度上维护了宗法等级制度,由此可以看出,孝悌观对维护社会稳定和家庭和谐也起到了巨大作用。孔孟的孝悌观是中国所独有的伦理观念,虽被后代统治者滥用为统治工具,但不可否认其对中国社会的德化作用及对当代的现实意义。山东作为文化底蕴丰厚的大省,对于孔孟的孝悌观则是躬行践履。2020年,某网站发布的一个关于山东人过年要给长辈磕头的视频引发了全国人民的热议,纷纷表示山东人这个习俗很有过年的仪式感。而作为地道的山东人,从小接受的教育就是尊敬长辈,譬如家中吃饭时如果长辈不动筷,晚辈则不可以动筷;除夕夜一定要给家中供奉的祖先牌位以及长辈磕头,表示祈福和祝愿。这些习俗正是对孔孟提出的孝悌观最好的践行。

  三、儒家文化的经济价值体现

  (一)仁礼观

  1.儒家文化对曲阜GDP增长的促进

  曲阜作为一个常住人口只有65万人的县级市,2018年全年的GDP总值为407.19亿,第一产业、第二产业、第三产业的结构为6.2:34.7:59.1,其中第三产业增加值为240.66亿元;旅游业蓬勃发展。“三孔”景区接待中外游客495万人次、增长6.2%,门票收入高达1.45亿元。儒家文化为曲阜的GDP做出了不可磨灭的贡献,许多产业在儒家文化的影响下如雨后春笋,蓬勃发展,逐渐形成一批为文化产品和企业提供附加值的行业。譬如以儒家文化为主题的设计行业、装饰行业;还有旅游业的副产品业,如酒店、导游行业;以及通讯行业、教育行业等形成了当地的文化产业链群,一方面增加了就业岗位,解决了当地居民的就业问题;另一方面形成聚合效应,以行业带动行业,文化传播文化,为经济发展提供强有力的支持。

  2.儒家文化对经济主体行为的指导和约束

  儒家思想自产生以来,“礼”一直是贯穿始终的核心思想。孔子首先提出“克己复礼为仁,一日克己复礼天下归仁,天下归仁焉“。在这里,孔子以“礼”来规定“仁”,依“礼”而行就是“仁”的根本要求,即强调克服私欲,遵守礼制。随着市场经济的发展以及市场竞争的加剧,出现了越来越多违反市场经济秩序的行为,譬如生产、销售假冒伪劣产品,假冒注册商标,走私违禁物品等。究其本源,都是个人私欲过于强烈,无法平衡个人利益和社会道德的关系。倘若市场主体可以遵从孔子强调的“克己复礼”,主动进行自我约束,克制自身的不当行为,减少扰乱市场经济秩序的行为,就可以促进市场经济的健康发展,同时也会起到维护社会秩序和风气的作用。

  3.义利观

  儒家之于义利,一直是重义轻利。与此同时,见利思义、取之有道、依靠正当手段获取利益也是儒家所提倡的观点。关于利与益之间的关系,《论语·里仁》的表述是为“富贵虽人之所欲,不以其道得之则不处”。所以,儒家提倡的利益观对当今的社会主义市场经济仍具有举足轻重的意义。

  首先,儒家思想对利的认可,对激发市场活力、提高市场竞争力起到了很大作用。很明显,儒家并没有把利和义放在对立面,只是表达了二者权衡义为首选的一种价值取向。如今,“利”可理解为功利,功利则可作为经济发展的助推力,激发市场的活力,提高市场竞争力。

  其次,儒家思想为“富而可求”提出了明确的条件。如何理解“可求”?即通过合乎道义的手段获得利益;而对于道义范围内无法获得的利益,则“如不可求,从吾所好”。这一观点则是对当今商人应具备的高尚价值取向所提出的要求,它能防止“见利忘义”行为的产生,有利于使人在充满诱惑力的经济市场中保持理智和清醒,坚持道德底线,维护市场经济秩序的稳定。

  4.责任观

  儒家思想之于社会和个体的关系,一直强调个人要有服务社会、回报社会的意识,倡导“以天下为己任”的处事态度。如果这种理念发展为企业价值观,让企业以“小我”身份树立大局意识和社会责任感,则可以净化市场经济秩序。

  譬如曲阜东宏公司在其发展过程中一直秉承正确的企业价值观,十分重视企业对社会责任的承担,正视企业责任观才能跻身曲阜十大优秀企业,成为曲阜经济发展的中流砥柱。

  5.忠恕观

  儒家自古崇尚忠恕理念,所谓忠恕,即尽己之心为忠,推己及仁为恕。儒家这一思想理论恰好可以用于处理员工与企业的关系,确立正确的企业文化。

  员工作为企业的脊梁柱,在企业的市场竞争中发挥重要作用。所以,企业必须重视员工的技能培训和素质教育。当前市面上很多公司也都意识到了这一重要性,非常重视员工技能和素质的培训。譬如要求员工定期去公司总部进行学习培训,邀请企业家或者讲师来公司进行素质及技能培训。这些做法都是儒家所倡导的忠恕理念——尽己之心,推己及人这一理论。

  四、儒家文化的教育价值体现

  “仁”体现在教育思想和实践上是“有教无类”,春秋时代学在官府,孔子首开私学,弟子不问出身贵贱敏钝,由亲亲而扩大到泛众,均可来受教。孔子的这一思想主张沿用至今,尤其是新中国成立以来,教育的普及、九年义务教育制度的建立等都是孔子有教无类思想的践行。

  儒家“学而不思则罔,思而不学则怠”这一观点强调了学习和思考相结合的重要意义,在当今社会对于教育及学习方法都有极大的借鉴意义。一方面,教育者应该通过不断学习提高其知识储备量,在教学过程中依据学习者的表现和反馈不断改进教学方法,从而找到适用于多数学习者的教学方法;另一方面,学习者也要充分发挥自己的主观能动性,在学习过程中做到学思结合,扩大学习范围,做到主动学习、自觉学习。这些教学方法及学习方法都从侧面反映了孔子所提倡的教育思想在当今社会对教育的重大影响。

  所以,借鉴儒学修身思想来提高国民素质是非常有效的手段。通过儒学思想可以提高人们的素养,同时对后世的政治、经济、道德、教育等方面也能起到积极作用。

  参考文献

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作者单位:云南大学国际学院
原文出处:孔芳,张之诚.儒家思想作为优秀文化的价值体现[J].中国民族博览,2020(12):85-86.
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